https://gpquinhon.net/tu-lieu/ vi Thu, 2 Oct 2025 00:10:48 GMT Thu, 2 Oct 2025 00:10:48 GMT https://gpquinhon.net/rss/ https://gpquinhon.net/uploads/logonammucvu2025-2026-web_a2a284b234841a61a6ccf1b1c7bf0d28.jpg https://gpquinhon.net/tu-lieu/ 144 23 https://gpquinhon.net/tu-lieu/tiep-nhan-cha-dac-lo-alexandre-de-rhodes-1593-1660-o-viet-nam-giai-doan-nua-dau-the-ky-xx-7239.html Thu, 2 Oct 2025 00:10:48 GMT Thực hiện công việc sưu tầm và hệ thống hóa các nguồn tài liệu cho thấy hệ vấn đề A. Rhodes và chữ Quốc ngữ đã được bàn thảo sâu rộng ngay từ giai đoạn nửa đầu thế kỷ XX, đồng hành với công cuộc hiện đại hóa nền văn hóa, văn học dân tộc.]]> https://gpquinhon.net/tu-lieu/di-san-alexandre-de-rhodes-nhin-tu-van-hoa-7237.html Wed, 1 Oct 2025 00:10:23 GMT Trong thời gian qua, đã có nhiều nghiên cứu về di sản của Alexandre de Rhodes, nhưng phần lớn tập trung vào các lĩnh vực như ngôn ngữ học, lịch sử truyền giáo và vai trò của ông trong quá trình hình thành chữ Quốc ngữ. Các chiều kích văn hóa học, tư tưởng, cũng như tiến trình tiếp biến hai chiều trong bối cảnh giao lưu Đông – Tây thế kỷ XVII vẫn còn ít được quan tâm. Bài viết này sẽ cố gắng làm công việc tái thẩm định vai trò và di sản của Alexandre de Rhodes dưới lăng kính văn hóa học, qua đó góp phần đặt lại vấn đề về ký ức văn hóa và cách thức chúng ta tiếp nhận những nhân vật “ngoại biên” trong tiến trình hình thành bản sắc hiện đại của dân tộc.]]> https://gpquinhon.net/tu-lieu/phep-giang-tam-ngay-cua-alexandre-de-rhodes-doi-thoai-van-hoa-va-niem-tin-giua-phuong-tay-va-viet-nam-the-ky-xvii-7233.html Tue, 30 Sep 2025 00:09:57 GMT Dưới góc nhìn của họ, Việt Nam hiện lên như một vùng đất giàu bản sắc văn hóa, nhất là mặt tinh thần, song cũng chất chứa những yếu tố được xem là khác biệt so với hệ thống niềm tin Kitô giáo cần được thay đổi. Trong tiến trình đó, văn hóa dân gian với các thực hành thờ cúng tổ tiên, thần linh, cầu an, cầu siêu… đã trở thành đối tượng được quan tâm đặc biệt, là nơi bộc lộ trực tiếp sự khác biệt giữa hai hệ thống tín ngưỡng.]]> https://gpquinhon.net/tu-lieu/bai-thuyet-trinh-anre-phu-yen-cuoc-gap-go-cua-hai-con-duong-mo-coi-1-7229.html Mon, 29 Sep 2025 00:09:27 GMT Năm nay, 2025, Phú Yên kỷ niệm 417 năm ngày thành lập tỉnh: 1611-2025, căn cứ vào cột mốc lịch sử với “biến cố Tân Hợi” mà bộ sử quan trọng của Triều Nguyễn[2], Đại Nam Thực Lục, đã ghi lại:Tân Hợi, năm thứ 54 (1611), bắt đầu đặt phủ Phú Yên. Bấy giờ quân Chiêm Thành xâm lấn biên giới. Chúa sai chủ sự là Văn Phong (không rõ họ) đem quân đi đánh lấy được (đất ấy), bèn đặt làm một phủ, cho hai huyện Đồng Xuân và Tuy Hòa lệ thuộc vào. Nhân sai Văn Phong làm lưu thủ đất ấy”.]]> https://gpquinhon.net/tu-lieu/bai-thuyet-trinh-thu-nhat-hinh-tuong-anre-phu-yen-trong-nguoi-chung-thu-nhat-cua-ts-vo-minh-hai-7228.html Sun, 28 Sep 2025 01:09:11 GMT Tiểu luận tập trung khảo sát hình tượng thầy giảng Anrê (Andrew) Phú Yên – vị tử đạo tiên khởi của Giáo hội Việt Nam – qua tác phẩm Người chứng thứ nhất (1959) của Phạm Đình Khiêm. Bài viết làm rõ các phẩm chất nổi bật nơi Anrê: xuất thân bình dị, trí tuệ, đức tin mạnh mẽ, tinh thần tự do và lòng hy sinh trọn vẹn. Đồng thời phân tích cách tác giả sử dụng lối viết biên khảo kết hợp sử liệu và cảm xúc, thủ pháp đối lập và chiều sâu biểu tượng để xây dựng chân dung nhân vật.]]> https://gpquinhon.net/tu-lieu/tuong-nhu-nghe-chim-hot-tan-man-ve-giong-doc-kinh-qui-nhon-cha-giuse-truong-dinh-hien-7226.html Sat, 27 Sep 2025 11:09:42 GMT Bài chia sẻ của cha Giuse Trương Đình hiền nhân dịp Thường huấn linh mục năm 2025 tại Chủng viện Qui Nhơn, với đề tài "Tưởng như nghe chim hót -Tản mạn về giọng đọc kinh Qui Nhơn"]]> https://gpquinhon.net/tu-lieu/ten-goi-binh-dinh-khong-co-y-nghia-tot-6740.html Mon, 31 Mar 2025 08:03:00 GMT Trong những ngày gần đây dư luận xôn xao khi nghe tin chính quyền sẽ sáp nhập tỉnh Bình Định với tỉnh Gia Lai thành một tỉnh với tên gọi là Gia Lai. Nhiều người lấy làm tiếc vì mất tên gọi Bình Định. Thực ra, tên gọi Bình Định mang một ý nghĩa không tốt. Chúng ta hãy thử xem lại lịch sử tên gọi của tỉnh Bình Định qua các thời kỳ để thấy rõ điều này.]]> https://gpquinhon.net/tu-lieu/ky-2-phan-2-bong-hong-tu-dao-bi-lang-quen-6547.html Fri, 17 Jan 2025 04:01:11 GMT Trước khi bàn về cuộc tử đạo của chị Anê Huỳnh Thị Thanh năm 1700, có lẽ sẽ không là một dư thừa khi chúng ta dành một chút thời gian để nhìn lại bối cảnh tổng quát về những cuộc bách hại tại Việt Nam vào cuối thế kỷ 17 đến đầu thế kỷ 18, đặc biệt, về nguyên nhân và hệ lụy của cuộc bách hại này.]]> https://gpquinhon.net/tu-lieu/ky-1-dan-nhap-va-so-1-mot-bong-hong-tu-dao-bi-lang-quen-6542.html Wed, 15 Jan 2025 23:01:07 GMT Về nhân vật “Anê Huỳnh Thị Thanh” trong tác phẩm “Inê vãn tử đạo” này có một số tác giả và tác phẩm đã lẫn lộn với Thánh tử đạo Anê Lê Thị Thành (Bà thánh Đê), một trong 117 vị thánh Tử đạo tại Việt Nam đã được ĐGH Gioan-Phaolô II phong hiển thánh vào ngày 19.6.1988.]]> https://gpquinhon.net/tu-lieu/thu-vien-kien-truc-phap-gan-100-tuoi-o-quy-nhon-6403.html Sun, 17 Nov 2024 05:11:34 GMT Tọa lạc trên đường An Dương Vương, bên bờ biển Quy Nhơn, thư viện Đại học Quy Nhơn là địa điểm nổi tiếng không chỉ với sinh viên mà còn thu hút du khách, giới nhiếp ảnh. Công trình vốn là Đại chủng viện Quy Nhơn... Tòa nhà được Giám mục Tardieu giao cho Linh mục Dorgeville xây dựng năm 1930 để thay thế Đại chủng viện Đại An.]]> https://gpquinhon.net/tu-lieu/de-tai-tinh-tam-linh-muc-thang-muoi-6284.html Sat, 5 Oct 2024 15:10:00 GMT Đề tài thuyết trình của tháng 10 này hướng đến việc chăm sóc mục vụ đối với những người thuộc thành phần đặc biệt, giúp họ tham gia vào nhịp sống đức tin của cộng đoàn, cụ thể là tham gia vào các hoạt động trong giáo xứ.]]> https://gpquinhon.net/tu-lieu/cong-nghi-hoi-an-19-01-1672-6261.html Mon, 8 Jan 2024 05:01:00 GMT ]]> https://gpquinhon.net/tu-lieu/chuong-trinh-muc-vu-giao-phan-nam-2023-2024-6252.html Fri, 1 Dec 2023 04:12:00 GMT Chương trình Mục vụ Giáo phận năm 2023-2024]]> https://gpquinhon.net/tu-lieu/hoa-hong-phat-am-am-han-viet-la-mai-coi-hay-la-man-coi-6190.html Sat, 14 Oct 2023 15:10:05 GMT Hồi nhỏ chúng tôi đọc Kinh cầu Đức Bà trong sách Kinh Mục lục Địa phận Qui Nhơn có câu: “Nữ vương truyền phép rất thánh Môi khôi” hoặc kinh “Hôm nay lớn mọn đều chầu. Cám ơn trong Đức Bà thương đoái, truyền phép Môi khôi cách nhiệm” hoặc Kinh Dưng loài người cho Trái tim vẹn sạch Đức Mẹ có câu: “Lạy Nữ vương truyền phép rất thánh Môi khôi, hay cứu giúp bổn đạo, hộ vực loài  người và hằng chiến thắng trên các trận giao công vì Chúa”. Không biết về sau này vì lý do gì mà trong tất cả sách kinh của Giáo phận Qui Nhơn được thay thế từ “Môi khôi” bằng từ “Mân côi”?đư]]> https://gpquinhon.net/tu-lieu/doi-net-ve-vi-tri-dia-ly-noi-sinh-truong-cua-linh-muc-gioakim-dang-duc-tuan-6166.html Fri, 29 Sep 2023 00:09:00 GMT Linh mục Gioakim Đặng Đức Tuấn sinh năm 1806 vào thời điểm ấy tỉnh Bình Định gọi là dinh Bình Định (Năm Gia Long thứ 7 [1808] đổi dinh Bình Định thành trấn Bình Định, năm Minh Mạng thứ 13 [1832] đổi trấn Bình Định thành tỉnh Bình Định)]]> https://gpquinhon.net/tu-lieu/linh-muc-gioakim-dang-duc-tuan-la-tieng-noi-cua-nguoi-cong-giao-viet-nam-tron-niem-kinh-chua-tron-niem-ngay-vua-6085.html Tue, 1 Aug 2023 01:08:05 GMT Trong 10 giới răn của Thiên Chúa truyền, tóm lại chỉ có hai điều duy nhất: “Trước kính mến Chúa trên hết mọi sự, sau lại yêu người như mình ta vậy”.]]> https://gpquinhon.net/van-hoa-xa-hoi/ta-quan-le-van-duyet-co-chong-doi-viec-hoang-tu-dam-noi-ngoi-vua-gia-long-khong-6033.html Wed, 5 Jul 2023 03:07:00 GMT Cho đến thời điểm hiện nay ở quê tôi, khi nhắc đến Tả quân Lê Văn Duyệt, ai cũng cho việc vua Minh Mạng san bằng mộ của Tả quân Lê Văn Duyệt và dựng trên đó một cột đá khắc dòng chữ Hán “Quyền yêm Lê Văn Duyệt phục pháp xứ”(chỗ hoạn quan lộng quyền là Lê Văn Duyệt chịu tội chết) là bởi vì trước đó Lê Văn Duyệt đã chống đối vua Gia Long chọn ông lên làm người kế vị ngai vàng.]]> https://gpquinhon.net/tu-lieu/vai-net-ve-trung-tam-truyen-giao-my-chanh-5877.html Thu, 23 Mar 2023 07:03:06 GMT Trung tâm Truyền giáo Mỹ Chánh và các Giáo họ (1957-1972)]]> https://gpquinhon.net/tu-lieu/tim-hieu-cau-tin-mung-mt-27-46-5864.html Sun, 19 Mar 2023 13:03:28 GMT Tiếng kêu của Đức Giêsu trong câu Tin mừng Mt 27,46 khiến chúng ta lúng túng. Và bao nhiêu câu hỏi đã tự nhiên nổi lên trong tâm trí chúng ta: Phải chăng đó là một tiếng kêu tuyệt vọng của một người sắp chết vì khổ hình thập giá? Phải chăng Thiên Chúa Cha đã thực sự bỏ rơi Đức Giêsu khiến Người phải chết cách đau đớn tủi nhục như thế? Phải chăng chính Đức Giêsu đã thực sự cảm nghiệm được rằng Người đã bị Chúa Cha bỏ rơi?]]> https://gpquinhon.net/tu-lieu/doi-loi-nhan-nhu-cua-duc-cha-mattheo-nguyen-van-khoi-danh-cho-cac-tan-chuc-5201.html Mon, 28 Feb 2022 05:02:00 GMT Ngày 22.02.2022 vừa qua Đức Giám mục giáo phận Qui nhơn, Nguyễn Văn Khôi, đã truyền chức cho 10 thầy thuộc khóa 14 Đại Chủng viện Sao Biển Nha Trang.Dưới đây là video những lời nhắn nhủ của Đức cha dành cho 10 Tân chức.]]> https://gpquinhon.net/on-co-tri-tan/le-tan-phong-duc-cha-galibert-loi-tai-go-thi-nam-1879-4952.html Thu, 18 Nov 2021 00:11:00 GMT Lễ tấn phong được tiến hành vào ngày Chúa Nhật, 26 tháng Mười, trong ngôi nhà thờ đẹp đẽ được cung hiến cho Thánh Tâm Chúa, rất ấn tượng với những điêu khắc trang trí, những đồ mạ vàng, đồ khảm, và những loại gỗ có màu sắc khác nhau. 5 quan chức của nhượng địa Pháp hiện diện, dẫn đầu là ông lãnh sự với trang phục đại lễ, đã gây hiệu quả tốt cho dân chúng. Cha Dourisboure (Cố Ân), Quyền đại diện của địa phận Đông Đàng Trong,[2] nổi danh vì sự tận tâm của ngài dành cho người Bahnars, và cha Tournier (Cố Thu), quản lý địa phận Tây Đàng Trong,[3] phụ tế cho vị giám mục mới được tuyển cử. Rất ít thừa sai có thể hiện diện tại Gò Thị, vì thời gian lễ tấn phong chỉ được biết vài ngày trước đó, và cũng vì thời tiết mùa này xấu đến độ việc đi lại rất khó khăn.]]> https://gpquinhon.net/on-co-tri-tan/danh-nhan-binh-dinh-dang-duc-sieu-1750-1810-4135.html Wed, 17 Feb 2021 23:02:00 GMT Bậc phụng hưng vương chánh: Đặng Đức Siêu (1750-1810). Trích trong Bùi Văn Lăng, Danh nhân Bình Định, Hà Nội, 1942, tr. 16-33.]]> https://gpquinhon.net/thuong-huan/gioi-tre-va-giao-hoi-trong-mot-the-gioi-dang-doi-thay-2180.html Mon, 23 Sep 2019 22:09:00 GMT Người trẻ ngày nay sống trong một thế giới với những thay đổi sâu sắc về các phương diện chính trị, văn hóa, xã hội, luân lý và tôn giáo. Những biến đổi này ảnh hưởng sâu đậm đến đời sống đức tin của họ. Có lúc chúng ta cảm thấy tiếc nuối vì nhận ra rằng ở nhiều quốc gia giới trẻ không còn quan tâm đến đời sống và sứ mạng của Giáo hội. Thực vậy, họ đã rời bỏ các cộng đoàn Kitô hữu, không còn cảm thấy mình có trách nhiệm hoặc liên hệ gì với cái nôi đã từng sinh ra họ trong đời sống đức tin.]]> https://gpquinhon.net/lich-su-giao-phan-giao-xu/nguon-goc-cua-trung-tam-thong-tin-tu-lieu-dai-hoc-quy-nhon-mot-co-so-ton-giao-1878.html Sat, 22 Jun 2019 22:06:00 GMT Từ phía biển nhìn vào, ta thấy một dãy nhà màu vàng ẩn mình sau những hàng cây mới trồng, với lối kiến trúc Pháp, nằm lạc lỏng so với những tòa nhà hiện đại kề bên khiến nhiều người không khỏi thắc mắc về sự khác biệt và nguồn gốc của nó. Lời giới thiệu trên website không nói gì nhiều về “Trung tâm Thông tin - Tư liệu” theo nguyên tắc “5W & 1H”. Để cung cấp đầy đủ thông tin hơn, bài viết này lược lại lịch sử của tòa nhà “được xây dựng theo kiến trúc Pháp cổ” này từ khi được Giáo phận Qui Nhơn xây dựng và khánh thành vào tháng 9 năm 1932 cho đến khi nó được chuyển giao vào tháng 4 năm 1978.]]> https://gpquinhon.net/on-co-tri-tan/tuc-le-cheo-lang-trong-cuoi-xin-o-dia-phan-dang-ngoai-va-dang-trong-1645.html Mon, 11 Feb 2019 22:02:01 GMT Đất có lề quê có thói. Tuy không phải là luật nhưng phong tục là giải thích tốt nhất của luật lệ (Consuetudo est optimus interpres legume) và cũng chính là luật lệ thứ hai (Consuetudo est altera lex). Trên bước đường Nam tiến, các lưu dân cũng mang theo những tập quán sinh hoạt, phong tục đình làng mình đến nơi ở mới, đôi khi phải tự thích ứng hay bị “pha loãng” do ảnh hưởng tập quán của cư dân địa phương.]]> https://gpquinhon.net/on-co-tri-tan/kim-son-rieng-mot-goc-troi-1586.html Mon, 7 Jan 2019 02:01:49 GMT Vào những năm cuối của thế kỷ XIX, sinh hoạt các họ đạo ở vùng này đã hồi sinh mạnh mẽ sau những cuộc tàn sát của phong trào văn thân năm 1885. Nhờ sự năng nổ cũng như kinh nghiệm của một linh mục người Việt, cha Phêrô Niên (1841-1913), được sai đến Đồng Quả sau biến cố năm 1885, các họ đạo đã hồi sinh như nấm sau mưa trong khắp thung lũng đến nỗi đêm về có thể “nghe tiếng núi rừng vọng lại lời kinh Truyền Tin từ biết bao nhiêu họ đạo”.]]> https://gpquinhon.net/tu-lieu/dien-van-mung-kim-khanh-linh-muc-duc-cha-phero-nguyen-soan-1541.html Sun, 23 Dec 2018 07:12:00 GMT “Tôn thờ và phục vụ”. Vâng, chúng con xác tín rằng, với riêng Đức cha, đây không chỉ đơn thuần là một câu trả lời, một khẩu hiệu, mà là một cam kết dấn thân và sống trọn vẹn ơn gọi cơ bản của đời sống Kitô hữu, nhất là, ơn gọi và sứ vụ của người mục tử, sứ vụ Tông Đồ.]]> https://gpquinhon.net/on-co-tri-tan/linh-muc-dang-duc-tuan-thuat-lai-viec-su-bo-cua-trieu-dinh-hue-di-gia-dinh-de-nghi-hoa-vao-nam-nham-tuat-1472.html Mon, 19 Nov 2018 23:11:45 GMT Triều đình luôn nghi ngại người theo đạo Da tô, và cho rằng theo đạo là theo Tây: “Rằng: quân Tả đạo với Tây/ Một lòng sinh sự phá rầy biên cương” . Với linh mục Đặng Đức Tuấn nhất định giữ lòng trung thành kính Chúa, yêu Tổ quốc được thể hiện qua hai câu cuối bài thơ “Nghị hòa hậu, cảm tác” (Cảm tác sau nghị hòa ) mà chính linh mục là tác giả: “Tang bồng thiểu ủy nam nhi chí/ Hàn Hán(17) thân tâm bạch hữu vô” . Giáo sư Lam Giang Nguyễn Quang Trứ đã tạm dịch: “Làm trai sạch nợ bồng tang/ Thử xem thân Hán, tâm Hàn là ai?”]]> https://gpquinhon.net/lich-su-giao-phan-giao-xu/cac-toi-to-chua-tu-dao-cha-chau-thay-quon-ong-qui-va-ong-me-1429.html Wed, 24 Oct 2018 01:10:59 GMT Khi dẫn bốn vị này đến pháp trường, rất nhiều người chen nhau đến xem, giáo dân chỉ một phần nhỏ trong đa số là người ngoại giáo. Một người lính đi trước vác thẻ ghi tên bốn vị này, hai người khác khiêng chiêng đi sau, bốn đi giữa với lính hai bên bồng gươm trần. Vòng ngoài có năm mươi lính khác, tay cầm giáo mác, tay cầm roi, sau hết hai quan giám sát vòng ngựa điệu đi.]]> https://gpquinhon.net/tu-lieu/da-lam-duoc-gi-trong-muc-vu-on-co-1405.html Thu, 11 Oct 2018 01:10:00 GMT Một trong những “định hướng” quan trọng và là nền tảng của mục vụ Năm Thánh đó chính là “ÔN CỐ”. Chúng ta thử tìm lại những “bài học ôn cố” để từ đó rút ra những áp dụng mục vụ cụ thể cho công cuộc Tân Phúc Âm hoá hôm nay trên quê hương giáo phận.]]>