Suy niệm Chúa Nhật 14 thường niên C: Hành trang Tông đồ và sứ điệp "bình an"

Hơn 50 năm về trước, khi đất nước Việt Nam chìm ngập trong chiến tranh lửa đạn, ngày nào cũng đầy ắp “tin buồn”, nhất là tin buồn “ngày mai đi nhận xác chồng” như lời thơ của nữ thi sĩ Lê Thị Ý:

Ngày mai đi nhận xác chồng
Say đi để thấy mình không là mình …

Chính vì thế, chỉ cần có “tin trở về” của người lính chiến, cho dù anh trở về như cách diễn tả của cố nhạc sĩ Phạm Duy trong bài hát “Kỷ vật cho em”, thì vẫn là tin vui ngút ngàn, dạt dào cho những người thân yêu đang đêm ngày ngóng đợi:

Anh trở về , anh trở về trên đôi nạng gỗ,
Anh trở về, anh trở về bại tướng cụt chân…

Từ câu chuyện “tin vui” của đời thường cuộc sống, Lời Chúa của Chúa Nhật 14 thường niên năm C lại hướng chúng ta tới “tin vui của Thiên Chúa”, “tin vui của mầu nhiệm Nước Trời” , “Tin vui ơn cứu độ” …

Trước hết, “tin vui’ mà Thiên Chúa muốn nhắn gởi cho dân tộc Israel thời Cựu ước đó chính là tin vui “được giải thoát khỏi kiếp lưu đày”, khỏi thân phận nô lệ, “tha phương cầu thực”, khỏi cuộc đời lưu vong mất nước… mà đoàn dân Israel bao năm tháng buồn tênh gánh chịu; đó là tin vui “được hồi hương về lại Giêrusalem”, tìm lại được niềm hạnh phúc và chan hoà bình an; đó chính là “tin vui” đích thực được xây dựng trên nền tảng Giao ước như lời sứ ngôn Isaia loan báo vào khoảng 6 thế kỷ trước Chúa Giáng Sinh mà chúng ta vừa được nghe lại trong Bài đọc 1 hôm nay: Vì chưng Chúa phán thế này: “Ta sẽ làm cho sự bình an chảy đến nó như con sông, và vinh quang chư dân tràn tới như thác lũ. Các ngươi sẽ được bú sữa, được ẵm vào lòng và được nâng niu trên đầu gối. Ta sẽ vỗ về các ngươi như người mẹ nâng niu con, và tại Giêrusalem, các ngươi sẽ được an ủi. Các ngươi sẽ xem thấy, lòng các ngươi sẽ hân hoan, và các ngươi s ẽ nẩy nở như hoa cỏ, và tôi tớ Chúa sẽ nhìn biết bàn tay của Chúa".

Người ta cho rằng: chính nhờ niềm xác tín vào những “tin vui” của “Giao ước” mà dân Do Thái đã kiên cường giữ vững cái “hồn dân tộc”, kiên định với niềm hy vọng vững chắc “có ngày hồi hương, có thời đại hoà bình”, cho dù phải trải qua bao ngàn năm mất nước, lưu đày, âm mưu tận diệt… của bao thế lực xung quanh.

Cuộc sống của mỗi người chúng ta hôm nay, trong một ý nghĩa nào đó, cũng là một cuộc “lưu đày” với bao nỗi xót xa, cay đắng. Giữa cuộc sống đầy “bất an và thử thách” đó, chúng ta luôn biết “ngẩng đầu lên”, lắng tai để lắng nghe “Tin Mừng bình an” của Thiên Chúa, “tin vui đích thực” mà Thiên Chúa gởi đến.

Nhưng làm sao nhận ra “tin vui đích thực”, “bình an đích thực” của Thiên Chúa? Cách đây 2000 năm, nhiều người Do Thái, sau khi chứng kiến các dấu lạ: nào được ăn no nê trong hoang mạc, nào kẻ què đi, kẻ điếc nghe, phung cùi được lành sạch, kẻ chết được hoàn sinh, ma quỷ bị trục xuất… đã chắc mẩm: hạnh phúc đây rồi, bình an đây rồi, đế quốc Rôma hết thời rồi, vương quyền Israel được phục hồi rồi…; Đấng Mêsia đã trở về trong uy quyền và chiến thắng….

Nhưng rồi, tất cả “tin vui nóng hổi” đó đã đổ sập, nhường chỗ cho một nỗi thất vọng lênh láng với tin buồn lan ra khắp nẻo Giêrusalem: Giêsu Nadarét bị đóng đinh thập giá.

Vâng, giống như người Do thái cách đây hai ngàn năm đã tìm kiếm, đã hy vọng, đã ươm mơ một thứ “bình an” từ một Đức Kitô, một Đấng Mêsia mang đầy chất trần tục, con người ngày hôm nay cũng muốn tìm kiếm bình yên, hòa bình qua bạo lực của võ khí, chiến tranh, kinh tế… Trong khi đó, Thiên Chúa lại dạy rằng: niềm vui đích thực, sự bình an đích thực mà Thiên Chúa ban tặng cho chúng ta phải nhờ và qua chính Con Một của Ngài; điều đó đồng thời cũng có nghĩa là phải đi qua “nẻo đường thập giá”, phải được trổ sinh từ “mảnh đất của khổ nạn”.

Đó chính là sự “bình an” được trao ban từ Đấng sống lại từ cõi chết, là Tin Mừng được loan báo bởi những kẻ đã sống và trải nghiệm chính “con đường thập giá của Đức Kitô”, như chứng từ của Tông Đồ Phaolô để lại cho chúng ta trong thư gởi giáo đoàn Galata nơi Bài đọc 2 hôm nay: “Anh em thân mến, phần tôi, ước gì tôi đừng khoe mình về một điều gì khác, ngoại trừ về thập giá Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Nhờ cây thập giá mà thế gian đã chịu đóng đinh cho tôi, và tôi cho thế gian. Vì chưng trong Đức Kitô, có cắt bì hay không cũng chẳng có giá trị gì, điều quan trọng là trở nên một tạo vật mới”.

Và một khi có được sự bình an của Thiên Chúa, người Kitô hữu phải trở thành tông đồ của tin vui, của sự bình an. Đó chính là sứ mệnh mà Chúa Giêsu trao cho các Tông đồ, cho 72 môn đệ mà trích đoạn Tin Mừng Luca hôm nay nhắc lại cho cộng đoàn chúng ta: “Các con hãy đi. Này Ta sai các con như con chiên ở giữa sói rừng. Các con đừng mang theo túi tiền, bao bị, giầy dép, và đừng chào hỏi ai dọc đường. Vào nhà nào, trước tiên các con hãy nói: “Bình an cho nhà này’…”.

Lời chào chúc đó gói ghém tất cả sứ vụ tông đồ của người Kitô hữu: Vâng chúng ta phải là tông đồ của sự bình an, và sự giải thoát, không dựa trên “gậy gộc, lương thực, tiền bạc, áo xống ” (Lc 9, 3) hay “túi tiền, bao bị , giày dép ” (Lc 10,4), những thứ mà Đức Kitô căn dặn phải bỏ lại chứ đừng mang theo…, nhưng là chính Đức Kitô, như kinh nghiệm ngàn đời của thánh Phêrô: "Vàng bạc thì tôi không có; nhưng cái tôi có, tôi cho anh đây: nhân danh Đức Giêsu Kitô người Nadarét, anh đứng dậy mà đi!" (Cv 3,6).

Đứng trước một thế giới mà sự giàu có thế gian, phương tiện trần tục, tiền bạc hay quyền lực, vũ khí hay kinh tế, tài nguyên hay kỹ thuật … đang được “đặt lên bệ thờ”, thì sứ điệp “bình an” hôm nay của Tin Mừng quả là một sự “lội ngược dòng” đúng nghĩa. Tuy nhiên, người Kitô hữu với tư cách là một “tông đồ” sẽ không có một chọn lựa nào khác. Bởi vì Đức Kitô là “đường, sự thật, sự sống. Không ai đến được với Cha” nếu không đi qua nẻo đường nầy! (Ga 14,6).

Vì thế, cuộc sống của mỗi người Kitô hữu hay việc thực thi sứ mệnh truyền giáo luôn được khắc họa thành một lời chào chúc bình an; bình an trong ánh mắt, nụ cười; trong vui tươi sẻ chia phục vụ; trong lặng lẽ hy sinh, quên mình; trong thân tình gặp gỡ, hiệp thông…

Vâng, hôm nay, tôi sẽ ra đi từ bàn tiệc Thánh Thể nầy và mang theo “lời chào chúc bình an” như thế cho mọi người xung quanh. Amen.