Hiến lễ đầu mùa : Chút lắng trong thơ (kết thúc)
- Thứ bảy - 14/09/2019 21:51
- In ra
- Đóng cửa sổ này
Viết đến đây, tôi cảm thấy tâm hồn mình bắt đầu bừng lên ngọn lửa yêu mến Chân Phước Anrê Phú Yên. Tôi vẫn không thể nào hiểu nổi một người thiếu niên còn quá trẻ, mới trở lại đạo mà lại vô cùng can đảm, dám hiên ngang tuyên xưng niềm tin vào Chúa Kitô và vui lòng chịu chết vì Ngài.
Chút lắng trong thơ
Viết đến đây, tôi cảm thấy tâm hồn mình bắt đầu bừng lên ngọn lửa yêu mến Chân Phước Anrê Phú Yên. Tôi vẫn không thể nào hiểu nổi một người thiếu niên còn quá trẻ, mới trở lại đạo mà lại vô cùng can đảm, dám hiên ngang tuyên xưng niềm tin vào Chúa Kitô và vui lòng chịu chết vì Ngài.
Cám dỗ thường xuyên của chúng ta hôm nay, là tìm kiếm một Đức Kitô không có thập giá, một Kitô giáo dễ dãi và hợp thời. Chúng ta muốn có một đời sống Kitô yên ắng, không gian truân thử thách. Thế nhưng, cần phải nhận ra rằng, Tin Mừng của Chúa là một Tin Mừng khổ chế, nghĩa là một Tin Mừng không chỉ để rao giảng nhưng là sống, thực thi, làm chứng, là chết đi chính mình để chân lý và tình yêu được tỏ hiện. Không như thế, Tin Mừng sẽ trở nên mơ hồ, thập giá sẽ trở thành món trang sức và giáo lý trở thành một mớ lý thuyết... hầu che chắn, biện hộ cho một số người nào đó, những người muốn yên thân an vị.
Chân Phước Anrê Phú Yên đã trở thành một chứng nhân đức tin tiên khởi, bởi chưng, bản thân ngài là một “Christophores – người mang Đức Kitô”, lời chân lý mà ngài sống là “Christomathie – giáo huấn của Đức Kitô” và cuộc đời ngài là “Christianisme – Kitô giáo”.
Ngày hôm nay, đa số những thiếu niên ở lứa tuổi 15-18 chỉ biết ăn học và đua đòi, ngoài trừ các em đang tìm hiểu ơn gọi, thì thử hỏi còn được mấy em có lòng yêu mến Chúa. Ai có đi dự thánh lễ hằng ngày hoặc đi chầu Thánh Thể vào mỗi Chúa Nhật, mới xót lòng khi thấy trong nhà thờ chỉ lác đác vài thanh thiếu niên ở lứa tuổi teen này. Nhưng cứ nhìn các hàng quán vào bất cứ giờ nào và ngày nào, cũng thấy cũng thấy các em tụm năm tụm bảy ngồi tán gẫu và lướt web. Với cuộc sống vật chất đầy đủ, với những phương tiện truyền thông nhanh chóng, các em đã nghiện tìm kiếm những hình ảnh và tin tức mà mình ưa thích hơn là tìm kiếm Thiên Chúa.
“Christophores – người mang Đức Kitô”. Trong tâm hồn các em thiếu vắng Đức Kitô. Hình ảnh Đức Kitô được ghi dấu trong ngày chịu phép rửa tội, nay đã dần mờ nhạt, và thay vào đó là những loại thần tượng khác nhau: diễn viên điện ảnh, người mẫu thời trang, ngôi sao âm nhạc, cầu thủ bóng đá…Các em không còn đeo ảnh tượng thánh giá, nhưng lại xăm trên cơ thể mình những hình tượng quái dị, trông thiếu thanh nhã, nhưng các em lại thích thú và khoe mẽ và coi đó như là một cách thể hiện chính mình.
“Christomathie – giáo huấn của Đức Kitô”. Lời Chúa không còn là Lời Chân Lý, không còn sức thu hút, không còn là niềm say mê để các em học tập và chọn cho mình một cách sống thánh thiện giữa một cuộc sống xô bồ. Nhưng các em lại đi tìm những câu chữ cóp nhặt từ những phát biểu của các ngôi sao thật gây ấn tượng, rồi bắt chước lối sống của họ và truyền đạt cho nhau nghe như là một cách quảng cáo về kiến thức hợm hĩnh của mình.
“Christianisme – Kitô giáo”. Kitô giáo không còn là niềm vui là động lực cho các em vươn lên trong cuộc sống. Các em không dám hãnh diện mình là con Thiên Chúa, là con Hội Thánh, cũng không còn tự hào mình là con cháu các thánh tử đạo và càng không dám xác quyết mình là một Kitô hữu.
Không những các em mà cả một số người lớn cũng không ý thức đầy đủ việc mình là một “Christophores – người mang Đức Kitô”, “Christomathie – giáo huấn của Đức Kitô” và “Christianisme – Kitô giáo”.
Vậy, để làm bừng lên ngọn lửa tình yêu Chúa Kitô, chúng ta hãy lắng nghe lời di chúc thiêng liêng sau cùng của Chân Phước Anrê Phú Yên, hầu cảm nhận được sự sâu lắng của khẩu hiệu “Tình yêu đáp trả Tình Yêu” mà Thầy Anrê đã chọn để sống:
“Hỡi anh em, đối với Chúa Giêsu yêu dấu của chúng ta, chúng ta hãy lấy tình yêu đáp lại tình yêu. Chúa đã chịu chết đau khổ vì chúng ta, nên chúng ta hãy lấy mạng sống đền đáp mạng sống.
Anh chị em thấy rõ tôi đây bị bắt và sắp phải chết, chẳng phải vì ăn cướp, giết người, hay làm thiệt hại ai, mà vì tôi đã nhìn nhận Chúa Tể trời đất và Con Một Người xuống thế chịu chết chuộc tội cho chúng ta. Mọi sự chúng ta đều do nơi Người. Thế mà người ta lại muốn tôi xúc phạm đến Người. Tôi chẳng sợ bất cứ hình phạt nào người ta bắt tôi phải chịu, tôi chỉ sợ lửa Hỏa Ngục đời đời là hình phạt dành cho kẻ từ chối không tin thờ Chúa Giêsu Kitô là Đức Chúa Trời thật. Hỡi anh chị em, hãy coi chừng, đừng từ chối ơn Chúa Trời muốn ban cho anh chị em, phải liệu làm sao cho khỏi bị xử phạt đời đời.
Hỡi anh chị em, ta hãy trung tín với Đức Chúa Trời cho đến chết: cho đến chết, không một điều gì có thể dập tắt lòng yêu mến Chúa Giêsu Kitô trong trái tim ta.
Hỡi anh chị em, chúng ta hãy giữ nghĩa cùng Đức Chúa Giêsu cho đến hết hơi, cho đến trọn đời.”
Cuộc đời và lời di chúc của Chân Phước Anrê đã được các thế hệ Kitô hữu Việt Nam tiếp bước. Các vị ấy cũng đã sống cuộc đời Chứng Nhân Đức Tin vô cùng anh dũng. Chúng ta là con cháu các ngài, tại sao hôm nay chúng ta không tự hào và không dám sống?
Trong bài giảng mừng lễ Chân phước Anrê Phú Yên ngày 26/7/2013, Đức Cha Tôma Nguyễn Văn Trâm, Giám mục Giáo phận Bà Rịa cũng đã nói:
“Kể từ sau buổi chiều tử đạo của Anrê Phú Yên nơi gò Xử Thành Chiêm ngày 26/7/1644, đã có hàng hàng lớp lớp những chứng nhân đức tin anh dũng kiên cường, đó là những nông dân chất phác như Phaolô Hạnh, những trùm họ như Anrê Kim Thông, những thanh niên giàu lý tưởng sống như Tôma Thiện, Giuse Túc, những giám mục và linh mục đạo đức như Cuetnot Thể, Anrê Dũng lạc, những quân nhân như Phan Viết Huy, Bùi Đức Thể, những quan chức như Hồ Đình Hy hay những người mẹ hiền như Anê Lê thị Thành… tất cả đã lên đường tiếp bước Anrê Phú Yên để thông truyền Đức Tin, để ơn Đức Tin tiếp nối và tiếp nối cách vinh quang rạng rỡ trong sứ vụ làm chứng nhân cho Nước Trời.
Chúng ta có thể khám phá nơi cuộc đời tín hữu kitô của Chân Phước Anrê Phú Yên những nhân đức và những cách thức sống đức tin để tất cả chúng ta cùng học đòi bắt chước. Đó là những chứng tá đời sống của Thánh nhân mà chúng ta khám phá được qua những chứng từ, đặc biệt của Cha Đắc Lộ, vừa là thầy dạy vừa là linh hướng, cận kề cuộc sống và cái chết anh dũng của Anrê Phú Yên: một tình yêu trung tín với Chúa Giêsu, một tình yêu can đảm đón nhận cái chết vì danh Chúa Kitô, một tình yêu khiêm hạ phục vụ, một tình yêu hăng say loan báo Tin Mừng bất chấp mọi trở ngại.”
Và với chút lắng trong thơ, tôi xin mạn phép trích dẫn bài thơ “Bất diệt” đăng trong “Linh đạo Á Thánh Anrê Phú Yên” của Linh mục Giuse Trương Đình Hiền, và cha đã làm cho những câu thơ trở nên sống động khi phổ nhạc bài thơ cũng với tựa đề “Bất Diệt” dưới thi hiệu Sơn Ca Linh, để nói lên tấm lòng ngưỡng mộ của tôi trong việc noi gương Chân Phước Anrê Phú Yên để sống chứng nhân đức tin trên quê hương Việt Nam thân yêu.
“Có những trái tim muôn đời vẫn đập
Vẫn sáng qua bao thế kỷ mịt mù
Dù mưa đông hay gió lạnh chiều thu
Dòng máu thắm nhịp đều theo tiếng thở.
Có những bước chân muôn đời ghi nhớ
Núi không quên và sông vẫn nhắc hoài
Bước ngày xưa về đổ lại hôm nay
Cho quán vắng sáng lên niềm hy vọng.
Có những ánh sao muôn đời vẫn sáng
Đêm qua đêm thức mãi hẹn người về
Sao gọi ai bừng tỉnh giữa cơn mê
Khăn gói bước lên đường theo dấu cũ.
Có những ý thơ đã đi vào tuyệt đối
Thơ kết bằng muôn giọt máu tin yêu
Thơ vang lên theo tiếng nhạc dặt dìu
Đang vẫy họi hồn ai theo lý tưởng.
Vâng, tất cả đã trở thành thần tượng
Những con người sống trọn nghĩa Chứng Nhân
Đem máu tim đền đáp nghĩa thiên ân
Viết khúc nhạc tình yêu bằng hy tế.
Những người ấy qua muôn ngàn thế hệ
Vẫn sáng lên như tinh đẩu rạng ngời
Như đuốc thiêng bừng sáng khắp muôn nơi
Những người ấy, CHỨNG NHÂN, muôn đời bất diệt.”
Bình Nhật Nguyên
Viết đến đây, tôi cảm thấy tâm hồn mình bắt đầu bừng lên ngọn lửa yêu mến Chân Phước Anrê Phú Yên. Tôi vẫn không thể nào hiểu nổi một người thiếu niên còn quá trẻ, mới trở lại đạo mà lại vô cùng can đảm, dám hiên ngang tuyên xưng niềm tin vào Chúa Kitô và vui lòng chịu chết vì Ngài.
Cám dỗ thường xuyên của chúng ta hôm nay, là tìm kiếm một Đức Kitô không có thập giá, một Kitô giáo dễ dãi và hợp thời. Chúng ta muốn có một đời sống Kitô yên ắng, không gian truân thử thách. Thế nhưng, cần phải nhận ra rằng, Tin Mừng của Chúa là một Tin Mừng khổ chế, nghĩa là một Tin Mừng không chỉ để rao giảng nhưng là sống, thực thi, làm chứng, là chết đi chính mình để chân lý và tình yêu được tỏ hiện. Không như thế, Tin Mừng sẽ trở nên mơ hồ, thập giá sẽ trở thành món trang sức và giáo lý trở thành một mớ lý thuyết... hầu che chắn, biện hộ cho một số người nào đó, những người muốn yên thân an vị.
Chân Phước Anrê Phú Yên đã trở thành một chứng nhân đức tin tiên khởi, bởi chưng, bản thân ngài là một “Christophores – người mang Đức Kitô”, lời chân lý mà ngài sống là “Christomathie – giáo huấn của Đức Kitô” và cuộc đời ngài là “Christianisme – Kitô giáo”.
Ngày hôm nay, đa số những thiếu niên ở lứa tuổi 15-18 chỉ biết ăn học và đua đòi, ngoài trừ các em đang tìm hiểu ơn gọi, thì thử hỏi còn được mấy em có lòng yêu mến Chúa. Ai có đi dự thánh lễ hằng ngày hoặc đi chầu Thánh Thể vào mỗi Chúa Nhật, mới xót lòng khi thấy trong nhà thờ chỉ lác đác vài thanh thiếu niên ở lứa tuổi teen này. Nhưng cứ nhìn các hàng quán vào bất cứ giờ nào và ngày nào, cũng thấy cũng thấy các em tụm năm tụm bảy ngồi tán gẫu và lướt web. Với cuộc sống vật chất đầy đủ, với những phương tiện truyền thông nhanh chóng, các em đã nghiện tìm kiếm những hình ảnh và tin tức mà mình ưa thích hơn là tìm kiếm Thiên Chúa.
“Christophores – người mang Đức Kitô”. Trong tâm hồn các em thiếu vắng Đức Kitô. Hình ảnh Đức Kitô được ghi dấu trong ngày chịu phép rửa tội, nay đã dần mờ nhạt, và thay vào đó là những loại thần tượng khác nhau: diễn viên điện ảnh, người mẫu thời trang, ngôi sao âm nhạc, cầu thủ bóng đá…Các em không còn đeo ảnh tượng thánh giá, nhưng lại xăm trên cơ thể mình những hình tượng quái dị, trông thiếu thanh nhã, nhưng các em lại thích thú và khoe mẽ và coi đó như là một cách thể hiện chính mình.
“Christomathie – giáo huấn của Đức Kitô”. Lời Chúa không còn là Lời Chân Lý, không còn sức thu hút, không còn là niềm say mê để các em học tập và chọn cho mình một cách sống thánh thiện giữa một cuộc sống xô bồ. Nhưng các em lại đi tìm những câu chữ cóp nhặt từ những phát biểu của các ngôi sao thật gây ấn tượng, rồi bắt chước lối sống của họ và truyền đạt cho nhau nghe như là một cách quảng cáo về kiến thức hợm hĩnh của mình.
“Christianisme – Kitô giáo”. Kitô giáo không còn là niềm vui là động lực cho các em vươn lên trong cuộc sống. Các em không dám hãnh diện mình là con Thiên Chúa, là con Hội Thánh, cũng không còn tự hào mình là con cháu các thánh tử đạo và càng không dám xác quyết mình là một Kitô hữu.
Không những các em mà cả một số người lớn cũng không ý thức đầy đủ việc mình là một “Christophores – người mang Đức Kitô”, “Christomathie – giáo huấn của Đức Kitô” và “Christianisme – Kitô giáo”.
Vậy, để làm bừng lên ngọn lửa tình yêu Chúa Kitô, chúng ta hãy lắng nghe lời di chúc thiêng liêng sau cùng của Chân Phước Anrê Phú Yên, hầu cảm nhận được sự sâu lắng của khẩu hiệu “Tình yêu đáp trả Tình Yêu” mà Thầy Anrê đã chọn để sống:
“Hỡi anh em, đối với Chúa Giêsu yêu dấu của chúng ta, chúng ta hãy lấy tình yêu đáp lại tình yêu. Chúa đã chịu chết đau khổ vì chúng ta, nên chúng ta hãy lấy mạng sống đền đáp mạng sống.
Anh chị em thấy rõ tôi đây bị bắt và sắp phải chết, chẳng phải vì ăn cướp, giết người, hay làm thiệt hại ai, mà vì tôi đã nhìn nhận Chúa Tể trời đất và Con Một Người xuống thế chịu chết chuộc tội cho chúng ta. Mọi sự chúng ta đều do nơi Người. Thế mà người ta lại muốn tôi xúc phạm đến Người. Tôi chẳng sợ bất cứ hình phạt nào người ta bắt tôi phải chịu, tôi chỉ sợ lửa Hỏa Ngục đời đời là hình phạt dành cho kẻ từ chối không tin thờ Chúa Giêsu Kitô là Đức Chúa Trời thật. Hỡi anh chị em, hãy coi chừng, đừng từ chối ơn Chúa Trời muốn ban cho anh chị em, phải liệu làm sao cho khỏi bị xử phạt đời đời.
Hỡi anh chị em, ta hãy trung tín với Đức Chúa Trời cho đến chết: cho đến chết, không một điều gì có thể dập tắt lòng yêu mến Chúa Giêsu Kitô trong trái tim ta.
Hỡi anh chị em, chúng ta hãy giữ nghĩa cùng Đức Chúa Giêsu cho đến hết hơi, cho đến trọn đời.”
Cuộc đời và lời di chúc của Chân Phước Anrê đã được các thế hệ Kitô hữu Việt Nam tiếp bước. Các vị ấy cũng đã sống cuộc đời Chứng Nhân Đức Tin vô cùng anh dũng. Chúng ta là con cháu các ngài, tại sao hôm nay chúng ta không tự hào và không dám sống?
Trong bài giảng mừng lễ Chân phước Anrê Phú Yên ngày 26/7/2013, Đức Cha Tôma Nguyễn Văn Trâm, Giám mục Giáo phận Bà Rịa cũng đã nói:
“Kể từ sau buổi chiều tử đạo của Anrê Phú Yên nơi gò Xử Thành Chiêm ngày 26/7/1644, đã có hàng hàng lớp lớp những chứng nhân đức tin anh dũng kiên cường, đó là những nông dân chất phác như Phaolô Hạnh, những trùm họ như Anrê Kim Thông, những thanh niên giàu lý tưởng sống như Tôma Thiện, Giuse Túc, những giám mục và linh mục đạo đức như Cuetnot Thể, Anrê Dũng lạc, những quân nhân như Phan Viết Huy, Bùi Đức Thể, những quan chức như Hồ Đình Hy hay những người mẹ hiền như Anê Lê thị Thành… tất cả đã lên đường tiếp bước Anrê Phú Yên để thông truyền Đức Tin, để ơn Đức Tin tiếp nối và tiếp nối cách vinh quang rạng rỡ trong sứ vụ làm chứng nhân cho Nước Trời.
Chúng ta có thể khám phá nơi cuộc đời tín hữu kitô của Chân Phước Anrê Phú Yên những nhân đức và những cách thức sống đức tin để tất cả chúng ta cùng học đòi bắt chước. Đó là những chứng tá đời sống của Thánh nhân mà chúng ta khám phá được qua những chứng từ, đặc biệt của Cha Đắc Lộ, vừa là thầy dạy vừa là linh hướng, cận kề cuộc sống và cái chết anh dũng của Anrê Phú Yên: một tình yêu trung tín với Chúa Giêsu, một tình yêu can đảm đón nhận cái chết vì danh Chúa Kitô, một tình yêu khiêm hạ phục vụ, một tình yêu hăng say loan báo Tin Mừng bất chấp mọi trở ngại.”
Và với chút lắng trong thơ, tôi xin mạn phép trích dẫn bài thơ “Bất diệt” đăng trong “Linh đạo Á Thánh Anrê Phú Yên” của Linh mục Giuse Trương Đình Hiền, và cha đã làm cho những câu thơ trở nên sống động khi phổ nhạc bài thơ cũng với tựa đề “Bất Diệt” dưới thi hiệu Sơn Ca Linh, để nói lên tấm lòng ngưỡng mộ của tôi trong việc noi gương Chân Phước Anrê Phú Yên để sống chứng nhân đức tin trên quê hương Việt Nam thân yêu.
“Có những trái tim muôn đời vẫn đập
Vẫn sáng qua bao thế kỷ mịt mù
Dù mưa đông hay gió lạnh chiều thu
Dòng máu thắm nhịp đều theo tiếng thở.
Có những bước chân muôn đời ghi nhớ
Núi không quên và sông vẫn nhắc hoài
Bước ngày xưa về đổ lại hôm nay
Cho quán vắng sáng lên niềm hy vọng.
Có những ánh sao muôn đời vẫn sáng
Đêm qua đêm thức mãi hẹn người về
Sao gọi ai bừng tỉnh giữa cơn mê
Khăn gói bước lên đường theo dấu cũ.
Có những ý thơ đã đi vào tuyệt đối
Thơ kết bằng muôn giọt máu tin yêu
Thơ vang lên theo tiếng nhạc dặt dìu
Đang vẫy họi hồn ai theo lý tưởng.
Vâng, tất cả đã trở thành thần tượng
Những con người sống trọn nghĩa Chứng Nhân
Đem máu tim đền đáp nghĩa thiên ân
Viết khúc nhạc tình yêu bằng hy tế.
Những người ấy qua muôn ngàn thế hệ
Vẫn sáng lên như tinh đẩu rạng ngời
Như đuốc thiêng bừng sáng khắp muôn nơi
Những người ấy, CHỨNG NHÂN, muôn đời bất diệt.”
Bình Nhật Nguyên