Giáo phận Qui Nhơn

Loại trừ chủ nghĩa cá nhân để thúc đẩy sự chia sẻ và sống tình liên đới

Không giống như xã hội loài người, nơi có khuynh hướng tạo ra những lợi ích riêng tư, thậm chí không nghĩ đến thiệt hại cho người khác; trái lại cộng đoàn các tín hữu loại trừ chủ nghĩa cá nhân để thúc đẩy sự chia sẻ và liên đới. không có chỗ cho sự ích kỷ trong tâm hồn của người tín hữu: nếu con tim bạn ích kỷ thì bạn không phải là người tín hữu, bạn là người trần tục, chỉ biết tìm kiếm sự ưu đãi và lợi nhuận cho mình.

Đức Thánh Cha giải thích ý nghĩa hai động từ NÓI và CHO trong Tin mừng

Trên thế giới chúng ta luôn tìm cách tăng lợi nhuận, để tăng thu nhập... Đúng vậy, nhưng đâu là điểm dừng? Để cho hay để sở hữu? Để chia sẻ hay để tích lũy? Nền “kinh tế” của Tin mừng tăng lên qua việc chia sẻ, phân phát, không phàm ăn từng chút, nhưng mang lại cho thế giới cuộc sống (Ga 6,33). Động từ Chúa Giêsu dùng không phải là sở hữu, nhưng cho đi.

Đổi mới thực sự chữ Amen trước Mình Thánh Chúa Kitô

Mỗi lần chúng ta đến gần bàn thờ để lãnh nhận Thánh Thể, chúng ta phải đổi mới thực sự chữ “Amen” của chúng ta đối với Mình Thánh Chúa Kitô. Khi linh mục nói : “Mình Thánh Chúa Kitô”, chúng ta thưa : “Amen”, nhưng phải là một “Amen” xuất phát từ con tim, từ đức tin vững vàng. Chính Chúa Giêsu đã cứu chuộc tôi, chính Chúa đến ban cho tôi sức mạnh để sống. Chúng ta không được để mình thành thói quen : mỗi lần lên rước lễ hãy làm như thể lần đầu tiên.

Giáo hội được sinh ra từ lửa tình yêu và từ ngọn lửa bùng lên trong lễ Hiện Xuống

Giáo hội được sinh ra từ lửa tình yêu và từ “ngọn lửa” bùng lên từ lễ Hiện Xuống và biểu lộ sức mạnh Lời của Đấng Phục sinh được thấm nhuần Thánh Thần. Giao ước mới và dứt khoát được thiết lập không còn dựa trên lề luật được viết trên bia đá, nhưng dựa trên hành động của Thánh Thần Chúa, Đấng làm cho tất cả mọi sự nên mới mẻ và được khắc ghi trong mọi con tim bằng thịt.

Làm chứng cho Đấng Phục sinh bằng hiệp nhất và bước ra khỏi thái độ tự quy về mình

Trước đó, Giuđa đã bắt đầu tách mình ra khỏi sự hiệp thông với Chúa và người khác để hành động một mình, tự cô lập mình, và bám víu vào của cải đến độ bóc lột những người nghèo, không còn tin vào tầm nhận thức của vô vị lợi và của việc dâng hiến bản thân, đến độ để cho virus của sự kiêu căng lây nhiễm vào trong tâm trí và con tim, biến ông từ một “người bạn” thành kẻ thù và trở thành “tên dẫn đường cho những người bắt Đức Giêsu” (Cv 1, 16 ).