Giáo phận Qui Nhơn

Trong các gia đình Kitô giáo, việc trưng bày các ảnh tượng đã được làm phép là điều không thể thiếu. Tuy nhiên, trong một số trường hợp các ảnh tượng này bị hư hỏng, (gãy tay, chân, mất đầu, sứt mẻ), không còn thích hợp để tôn kính nữa. Nhiều người không biết phải giải quyết thế nào để không cảm thấy mình bất kính. Dưới đây là một số gợi ý để chúng ta có thể giải quyết cách xứng hợp trong sự tôn kính mà không phải lo lắng, bối rối khi phải làm việc này. 

Vì vậy, có lẽ chúng ta ở độ tuổi hoàn hảo, độ tuổi mà cơ thể của chúng ta đã phát triển toàn diện mà chưa bước vào giai đoạn suy tàn của quá trình lão hóa? Đó là một câu trả lời hấp dẫn, nhưng tôi nghĩ nó vẫn không đúng. Thực ra, tôi gợi ý rằng, thân thể phục sinh của chúng ta sẽ không nằm trong độ tuổi như chúng ta nhận biết trên thế gian. Thân thể của chúng ta thậm chí sẽ rất khác so với hiện tại đến nỗi chúng sẽ không tương ứng với bất kỳ độ tuổi cụ thể nào trong cuộc sống trần thế của mình

Việc nhận con nuôi rất phổ biến trong văn hóa của người Do thái, và nó ảnh hưởng trực tiếp đến phả hệ. Nếu một người được sinh ra trong một dòng tộc cụ thể, nhưng sau này người đó được nhận làm con nuôi thì anh ta cũng sẽ mang họ mới. Ngoài ra, theo giải thích của Akin, “việc nhận con nuôi có thể xảy ra ngay cả sau cái chết”. Nghĩa là “nếu một người đàn ông chết mà không có con, thì bổn phận của người anh (em) của ông là phải kết hôn với người chị (em) góa bụa đó và sinh con thay cho anh trai.

Có lệnh từ hoàng đế Augustô ban ra, tất cả mọi người ở Bêlem miền Giuđê phải đăng ký sổ bộ. Và Giuse nói: “Tôi sẽ đăng ký cho các con của tôi, nhưng tôi sẽ làm gì với thiếu nữ này? Tôi sẽ ghi danh như thế nào? Như vợ tôi sao? Tôi xấu hổ quá! Hay là ghi danh như là con gái của tôi? Nhưng tất cả con cái Israel đều biết rằng cô ấy không phải con tôi… Và Giuse đã thắng yên lừa, đặt nàng lên nó; con trai của ông cưỡi lừa, và Giuse hướng dẫn”. 

Đọc đoạn kinh thánh về cuộc hoán cải của thánh Phaolô đã làm nảy sinh trong tôi một số tò mò. Thánh nhân chưa bao giờ kể rằng ngài đã té ngã khi cưỡi ngựa, như người ta thường miêu tả. Tôi cũng có ấn tượng về sự kiện đó là sau cú ngã này ngài bị mù. Tôi cũng bị ấn tượng vì tiếng nói với ngài là tiếng của Chúa Giêsu chứ không phải của Chúa Cha. Các yếu tố này có thể mang tính ngụ ngôn, biểu tượng như chúng ta đã học khi nghiên cứu nhiều đoạn Kinh thánh Cựu ước không?

Cách đây vài năm, tôi có một cuộc thảo luận với một người bạn theo Tin lành về việc người công giáo dâng mình cho Đức Maria. Tôi giải thích rằng về cơ bản đó chỉ là một cách nói theo nghĩa chúng tôi phó thác bản thân cho Đức Mẹ và đặt mình dưới sự bảo trợ của Mẹ để Mẹ có thể dạy chúng tôi nên thánh như Mẹ. Để giúp bạn của tôi hiểu rõ điều này, tôi đã dùng một ví dụ về môn bóng rổ. Tôi đã nói rằng nếu bạn muốn trở thành cầu thủ bóng rổ giỏi, thì bạn phải học từ người giỏi nhất.