Giáo phận Qui Nhơn

Nước Chúa thuộc về những người nghèo trong tinh thần. Có những người có vương quốc trên thế gian này: họ có vật chất, tiện nghi. Nhưng vương quốc đó đang kết thúc. Quyền lực con người, cả những đế chế rộng lớn, đang qua đi và biến mất. Nhiều lần chúng ta thấy trên báo chí hay truyền hình, những nhà cai trị mạnh mẽ, quyền lực, hoặc một chính phủ ngày hôm qua còn, nay mất, đã bị sụp đổ. Sự giàu có của thế gian này dần mất đi, kể cả tiền bạc.

Tuy nhiên từ “Phúc” muốn nói lên điều gì? Vì sao mỗi một mối phúc bắt đầu bằng từ “phúc”? Thuật ngữ ban đầu không ám chỉ đến người nào đó tốt bụng hay đang làm việc tốt, nhưng là người đang sống trong tình trạng ân sủng, có tiến bộ trong ân sủng của Thiên Chúa và tiến bộ trên nẻo đường của Thiên Chúa: nhẫn nhục, khó nghèo, phục vụ tha nhân, an ủi…. những ai tiến bộ trên những điều này họ sẽ là người hạnh phúc, sẽ được chúc phúc.

Chúng ta là anh em với nhau. Có ai đó sẽ nói với bạn rằng: “đó là người tin lành, là chính thống giáo cơ mà …”. Vâng, đúng thế, nhưng chúng ta là anh em với nhau trong Chúa Kitô. Đó không phải là hành vi quảng đại một chiều, bởi vì khi chúng ta cho những người Kitô hữu khác trú trọ, chúng ta đón tiếp họ như món quà được gửi tặng chúng ta. Tiếp nhận các Kitô hữu của một truyền thống khác nghĩa là, trước hết nó thể hiện tình yêu của Thiên Chúa dành cho họ, bởi vì họ là con cái của Thiên Chúa – anh chị em của chúng ta

Chúng ta hãy học từ nơi Gioan Tẩy giả, đừng cho rằng mình quá biết Chúa Giêsu, biết mọi sự về Người (c. 31). Đừng nên như vậy. Chúng ta hãy tạm dừng đoạn Tin mừng lại, có thể là chiêm ngưỡng một biểu tượng về Chúa Kitô, một “gương mặt thánh thiện”. Chúng ta hãy chiêm ngắm bằng đôi mắt và với cả con tim; hãy để Chúa Thánh Thần dạy dỗ chúng ta, để Ngài nói cho chúng ta từ trong lòng: Đó chính là Chúa! Là Con Thiên Chúa trở thành chiên con, thành hiến lễ vì tình yêu.

Luca kết thúc hoạt động của mình bằng cách cho chúng ta thấy không phải cái chết của Phaolô mà về sự năng động của ngài trong việc rao giảng, năng động của Lời “không thể bị xiềng xích” (2Tm 2,9) – Phaolô không có tự do đi lại nhưng có tự do để nói vì Lời Chúa không bị xiềng xích. Phaolô thực hiện điều đó “với tất cả sự thẳng thắn mà không bị ngăn trở” (Cv 28,31), trong ngôi nhà nơi ngài đón tiếp những người muốn lãnh nhận lời rao giảng về Nước Chúa và muốn nhận biết Chúa Kitô.

thái độ dịu hiền, đơn sơ, kính trọng, tiết độ, kín đáo, đó cũng là những đòi hỏi nơi người môn đệ của Chúa hôm nay. Một điều rất buồn khi thấy nhiều người môn đệ của Chúa vênh vang mình là môn đệ của Chúa. Người vênh váo không phải là người môn đệ tốt. Người môn đệ tốt là người biết khiêm nhường, nhu mì, làm điều tốt nhưng không để nhìn thấy. Trong hoạt động truyền giáo, cộng đoàn Kitô hữu được kêu mời ra đi gặp gỡ người khác, bằng cách đề nghị chứ đừng ép buộc, làm chứng và chia sẻ cuộc sống cụ thể với mọi người.