Thánh nhạc - Trang 7

Hầu hết các giáo xứ đều có ca đoàn hoặc thừa tác viên âm nhạc phụ trách phụng vụ trong Thánh lễ Chúa nhật. Tuy nhiên, đôi khi ca đoàn hoặc người phụ trách âm nhạc không hoàn thành sứ mệnh của họ là những nhạc sĩ của Chúa.

Nếu dân Israel, trong luật lệ của họ, chủ yếu gán các Thánh vịnh cho vua Đavít, bằng cách đưa ra một số diễn giải về lịch sử cứu độ và thần học nhất định, thì đối với các tín hữu rõ ràng Chúa Kitô đích thực là Đavít,

490.000: là số bài hát mà Tu viện Solesmes sẽ số hóa để bảo tồn di sản âm nhạc của thánh ca Grêgôrianô.

Những ai tin vào sự phục sinh của Chúa Kitô, thực sự nhận ra được ơn cứu độ viên mãn và biết rằng, người tín hữu giờ đây tìm thấy khoảnh khắc ấy trong “giao ước mới”, giờ đây họ hát lên bài ca mới, là bài ca sau cùng và thực sự mới, vì điều hoàn khác biệt đã xảy ra với sự phục sinh của Chúa Kitô. Những gì mà chúng ta đã nói trong phần đầu về giai đoạn trung gian của thực tại Kitô giáo - không còn là cái bóng, cũng không phải thực tại đầy đủ, mà là “hình ảnh” – vẫn đang có giá trị ở đây

Thánh Tôma đưa ra thắc mắc rằng liệu việc dâng lời ca tụng Thiên Chúa có cần thiết phải hát không. Câu trả lời bắt đầu từ tiền đề là mục đích của con người là yêu mến Thiên Chúa. Ngài nói rằng thật chính đáng khi dùng mọi thứ có thể để giúp chúng ta củng cố tình yêu này. Ca hát hay âm nhạc là phương tiện phù hợp nhất, bởi vì, trong phạm trù cảm xúc, sự sáng tạo thiêng liêng thì hướng về cái thiêng liêng nhất. Hơn nữa, tất cả những gì được Thiên Chúa tạo nên đều được chuẩn bị cho vinh danh Ngài, vì mọi thứ được tạo ra không vì sự cần thiết mà vì chính Chúa