Giáo phận Qui Nhơn

Trong tư cách “trưởng tử giữa những kẻ chết”, Chúa Giêsu vừa đứng đầu về mặt thời gian lẫn ưu quyền. Là người đầu tiên được cho trỗi dậy từ cõi chết, Chúa Kitô là Đấng sáng lập và khởi xướng kỷ nguyên mới. Đây là điều Thiên Chúa đang mang đến qua chiến thắng của Chúa Giêsu trên tội lỗi và sự chết. Sự phục sinh từ cõi chết của Chúa Giêsu mở ra con đường cho tất cả những ai tin vào Ngài để theo Ngài bước vào sự phục sinh khi Ngài quay trở lại.

Hội Thánh Công Giáo đang bước đi trong cuộc lữ hành trần thế, biết bao nhiêu sóng gió ập vào, biết bao bất đồng từ chính bên trong Giáo Hội. Thế nhưng, Hội Thánh vẫn vững vàng bước đi trong sự quan phòng của Thiên Chúa, trong sự dẫn dắt của Thần Khí, vẫn là sự hiệp nhất trong hiệp thông.

Nếu Kitô giáo phát sinh từ biến cố Đức Kitô Phục Sinh và Tin Mừng Phục Sinh bắt đầu được loan truyền từ ngày lễ Ngũ Tuần như sách Công Vụ tường thuật, thì quả thật, cho đến mãi ngàn sau, khi nào Hội Thánh Chúa Kitô còn trên mặt đất, thì sách Công Vụ Tông Đồ vẫn còn được đọc, được công bố, nhất là được công bố trong những ngày sau Đại lễ Phục Sinh.

Vậy đối với Kitô giáo, đâu là niềm hy vọng cánh chung Kitô giáo trong mầu nhiệm sự chết của con người? Chúng ta tìm hiểu vấn đề này dưới ánh sáng Mạc Khải và nền thần học của Giáo Hội. Trước khi đi vào tìm hiểu vấn đề như đã nêu, chúng ta tìm hiểu những tư tưởng triết học nói gì về sự chết.

Bài viết tập trung đánh giá lại sự hiểu biết và vai trò của người Pharisiêu, linh đạo và các quan niệm thần học của họ. Như đã nói, nhận thức tiêu cực về họ đã trở nên phổ biến nơi người kitô hữu hiện đại, và thật quan trọng khi đánh giá mặt tích cực của truyền thống phong phú này mà Thánh Phaolô đã được giáo dục trong đó, và qua đó ngài lớn lên trong tình yêu và lòng đạo đức đối với Thiên Chúa. Những đoạn Tân Ước phác họa hình ảnh tiêu cực về người Pharisiêu, hoặc người Do Thái, phải được hiểu và nghiên cứu dưới lăng kính của bối cảnh lịch sử riêng...

Nếu ta chỉ có tựa ngôn của Tin Mừng Gioan để tiến vào mầu nhiệm Giáng Sinh, thì sẽ rất khó mà tưởng tượng ra “hang đá” từ đó! Chính những trình thuật đầy hình ảnh của “Tin mừng thời thơ ấu” nơi Thánh Matthêô và Luca đã cho ta thể hiện được ngày Lễ Giáng Sinh của Đức Giêsu! Tuy nhiên, tựa ngôn của Tin Mừng Gioan cũng bàn rất rõ về mầu nhiệm Giáng Sinh. Bằng chứng là tin mừng này được đọc toàn bộ vào thánh lễ Giáng Sinh, lễ ban ngày 25 tháng 12, trong phụng vụ Công giáo. Chính nhà thơ thời Cổ Đại tác giả của tựa ngôn đã được linh hứng cách lạ lùng để nói với chúng ta “cách khác” về sự Nhập Thể của Con Thiên Chúa.