Giáo phận Qui Nhơn

Kinh Lạy Cha là lời nguyện của những người con chứ không phải của những kẻ nô lệ; của những người con nhận ra tấm lòng của người cha và nhận biết cách chắc chắn đó là chương trình yêu thương của cha. Khốn cho chúng ta, nếu khi đọc lên những lời này, chúng ta nhún vai ra dấu đầu hàng trước một định mệnh chống lại chúng ta và khiến chúng ta không thể thay đổi được.

Biến hình của Chúa Kitô cho chúng ta thấy viễn cảnh đau khổ của Kitô hữu. Đau khổ không phải là một nỗi buồn: đó là bước đi cần thiết nhưng chỉ tạm thời. Điểm đến mà chúng ta được mời gọi là nơi đầy rạng rỡ như khuôn mặt của Chúa Kitô biến hình. Bằng việc tỏ lộ vinh quang của mình như vậy, Chúa Giêsu bảo đảm với chúng ta rằng thập giá, những thử thách, những khó khăn mà chúng ta gặp phải đều có giải pháp cho nó và khắc phục nó trong sự Phục sinh.

Nhưng có một điều, qua đó tôi muốn rút ra một lưu ý, một điều thú vị. Chúa Giêsu trong khi trả lời tên cám dỗ, Ngài không tham gia vào cuộc đối thoại, nhưng Ngài chỉ trả lời cho ba thử thách bằng Lời Chúa. Điều đó dạy cho chúng ta biết rằng, với ma quỷ thì không được đối thoại, không cần phải đối thoại, trả lời cho chúng chỉ bằng Lời Chúa mà thôi.

“Xin cho Nước Cha trị đến”! lặp lại liên tục khi người tín hữu đọc Kinh “Lạy Cha”. Chúa Giêsu đã xuất hiện, nhưng thế giới vẫn còn bị ghi dấu tội lỗi, bởi rất nhiều người đau khổ, bởi người không được hòa giải, không được tha thứ, bởi chiến tranh và từ nhiều hình thức bóc lột, chẳng hạn về việc buôn bán trẻ em. Tất cả những sự kiện này là bằng chứng cho thấy chiến thắng của Chúa Kitô vẫn chưa được thực hiện hoàn toàn: nhiều người vẫn sống với con tim đóng kín.

"Người mù có thể dẫn người mù khác được không?" ( Lc 6, 39), Chúa Giêsu muốn nhấn mạnh rằng người hướng dẫn thì không thể bị mù, mà phải nhìn thấy rõ, nghĩa là anh ta phải khôn ngoan để hướng dẫn bằng khôn ngoan, nếu không sẽ có nguy cơ gây thiệt hại cho những người cậy dựa vào anh. Do đó, Chúa Giêsu kêu gọi sự lưu tâm của con người, những người có trách nhiệm giáo dục hoặc chỉ huy luôn luôn nhận ra con đường đúng đắn để dẫn dắt con người.

"Hãy yêu kẻ thù và làm ơn cho kẻ ghét anh em, hãy chúc lành cho kẻ nguyền rủa anh em và cầu nguyện cho kẻ vu khống anh em”. Mệnh lệnh này, câu trả lời cho sự xúc phạm và lăng mạ đến tình yêu, đã sinh ra cho thế giới một nền văn hóa mới “văn hóa của lòng thương xót, một nền văn hóa đem lại cuộc sống và một cuộc cách mạng đích thực” (Tông thư Misericordia et misera, 20). Đó là cuộc cách mạng của tình yêu, mà nhân vật chính là các vị tử đạo của mọi thời đại.