Giáo lý - Trang 25

Cần phải hiểu đoạn văn giải thích của Thánh Matthêô 2,22: “Người sẽ được gọi là người “Nazareth”” khi từ Ai Cập trở về.  “Nazareth” ở đây không phải là từ tiếng Aram mà là từ tiếng hébreu có nghĩa là "được thánh hiến", "được dành riêng”, và từ đó sinh ra ý nghĩa là nơi ẩn dật, nơi người ta ở ẩn.

Tài liệu của Ủy Ban Kinh Thánh Giáo Hoàng về Việc giải thích Kinh Thánh trong Giáo Hội, năm 1993 (Bản dịch tiếng Việt: Ủy Ban Kinh Thánh Giáo Hòang, Việc giải thích Kinh Thánh trong Giáo Hội, 2004, 156 tr.), đã trình bày tổng quát về các phương pháp đọc Kinh Thánh, đồng thời cho biết những điểm mạnh cũng như điểm yếu của mỗi phương pháp

Đức Giáo Hoàng Piô XI, người đầu tiên tiếp nhận sứ điệp Fatima từ chị Lucia, đã có lần than thở: “Ôi trời! Tôi là người đại diện của Đức Kitô. Dù sao thì tôi cũng nghĩ rằng nếu Đức Kitô muốn cho tôi biết một điều gì đó thì đơn giản Ngài chỉ cần nói với tôi.”

Thánh Matthêu gán cho Đức Maria một vai trò quan trọng trong các trình thuật về thời thơ ấu để khẳng định dòng dõi Đavít của Chúa Giêsu (Mt 1,16). Vì thế, ông viết Chúa Giêsu được sinh ra tại Bêlem (Mt 2,1). Thánh Marcô nói rõ nhiệm vụ làm mẹ của Đức Maria Mc 3,31-32) nhưng liên kết Mẹ với các thân nhân trong gia đình để nói lên sự lo lắng của họ về ân sủng của Người Con của m

Dâng lễ cho “các linh  hồn tín hữu đã qua đời” được nối kết với niềm tin của chúng ta về Luyện Ngục. Chúng ta tin rằng nếu một người chết khi vẫn còn tin vào Chúa nhưng phạm tội nhẹ và tội xúc phạm đến Chúa, với tình thương và lòng thương xót Chúa sẽ thanh tẩy linh hồn người ấy. Sau khi được thanh tẩy, linh hồn ấy sẽ nhận lãnh sự thánh thiện và tinh tuyền cần thiết để chia sẻ hạnh kiến Thiên Đàng.