Kinh Thánh - Trang 2

Chúng ta được mời gọi mở rộng không gian trái tim mình để chào đón những người mà chúng ta phán xét, với lý do chính đáng hay không. Đức Giêsu muốn chúng ta học cách vui mừng trong cuộc tìm kiếm của họ và có lẽ trong sự hoán cải của họ. Sự trở về này làm cho Cha chúng ta vui mừng, Đấng không bao giờ đóng cửa trước người tội lỗi ăn năn. Trong mỗi người, Ngài luôn có niềm hy vọng.

Theo những gì được kể lại, ngay sau khi thực hiện phép lạ này, Đức Giêsu liền lánh lên núi rồi băng qua Biển hồ Galilê, Ngài bị đám đông dân chúng hăm hở đuổi theo bởi họ muốn nhìn thấy nhiều phép lạ hơn nữa, cũng như muốn tôn tác giả của những điều mà họ xem là thần kỳ ấy lên làm vua.

"Phúc thay"! Phúc lành đầu tiên được loan báo trong Kinh Thánh là lời chúc phúc của Môisê trước khi ông qua đời. Sau khi đọc bài thánh ca dài, sau khi chúc phúc cho từng chi tộc Israel, Môisê nói những lời này: “Hỡi Israel, ngươi thật có phúc! Ai được như ngươi, hỡi dân được ĐỨC CHÚA cứu...? (Đnl 33, 29).

Mặc dù điều quan tâm nhất ở đây là nền tảng Kinh thánh của những cuộc hành hương, song phải thừa nhận rằng thực hành này không chỉ giới hạn trong truyền thống Do Thái – Kitô giáo. Thời cổ đại, đã có nhiều cuộc hành hương nổi tiếng. Người Ai Cập hành hương đến các đền thờ khác nhau để xin lời khuyên từ thần thánh hoặc để thực hiện lời thề.

Matthêô không nêu tên các đạo sĩ cũng không nói có bao nhiêu người. Theo số lượng lễ vật được dâng cho Hài nhi Giêsu (vàng, nhũ hương và một dược), nhà thần học Origen ở thế kỷ III, đã cho con số là ba vị. Mặc dù truyền thống chắc chắn đã đặt cho họ một cái tên từ lâu, song trong một bản thảo có niên đại từ thế kỷ thứ VII, Excerpta latina barbari, chúng ta mới tìm thấy dấu vết về những tên gọi được đặt cho ba đạo sĩ là: .

Trình thuật dài thứ hai trong Tin Mừng Gioan, người mù bẩm sinh được chữa lành (Ga 9) trình bày hành trình của một người không biết gì về Đức Giêsu, nhưng dần dà được mời gọi tuyên xưng đức tin vào Ngài và nhận biết Ngài là Đức Kitô và Con Người. Tuy nhiên, hành trình này đặc biệt ở chỗ nó không hẳn là kết quả của một quá trình nội tâm mà là phản ứng trước những cáo buộc, phản đối và mỉa mai đến từ bên ngoài.