Bài giảng Đức Thánh Cha - Chúa Nhật 30 Thường niên A

 

Văn Việt (tổng hợp)
23/10/2026

WHĐ (29/10/2023) – Đây là những bài giảng và huấn dụ của Đức Thánh cha trong các thánh lễ và các buổi đọc kinh Truyền tin với các tín hữu vào Chúa nhật 30 Thường niên năm A.

 

Chúa nhật 30 Thường niên năm A (29/10/2023) – Điều răn nào lớn nhất? Chúa nhật 30 Thường niên năm A (29/10/2023) – Yêu Thiên Chúa hết lòng và yêu tha nhân như chính mình Chúa nhật 30 Thường niên năm A (25/10/2020) – Tình yêu Chúa và tha nhân là nền tảng của đời sống kitô hữu Chúa nhật 30 Thường niên năm A (29/10/2017) – “Giấc mơ” của Thiên Chúa về con người Chúa nhật 30 Thường niên năm A (26/10/2014) – Mầu nhiệm tình yêu duy nhất

 

Chúa nhật 30 Thường niên năm A (29/10/2023) – Điều răn nào lớn nhất?

Anh chị em thân mến,

Một luật sĩ đặt cho Chúa Giêsu một câu hỏi, chỉ để thử Người. Tuy nhiên, câu hỏi của ông rất quan trọng và luôn thời sự, đôi khi nó đi vào cả tâm hồn chúng ta và đời sống của Giáo hội: “Điều răn nào lớn nhất” (Mt 22:36). Cả chúng ta nữa, khi dìm mình trong dòng sông Truyền thống sống động, chúng ta tự hỏi: đâu là điều quan trọng nhất? Đâu là động lực trung tâm? Điều gì quan trọng nhất, đủ để trở thành nguyên tắc chỉ đạo của mọi sự? Câu trả lời của Chúa Giêsu rất rõ ràng: “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi. Đó là điều răn trọng nhất và điều răn thứ nhất. Còn điều răn thứ hai, cũng giống điều răn ấy, là: Ngươi phải yêu người thân cận như chính mình” (Mt 22,37-39).

Các anh em Hồng y, các Giám mục và linh mục, các tu sĩ nam nữ, anh chị em thân mến, khi kết thúc chặng đường mà chúng ta đã đi qua, điều quan trọng là phải nhìn vào “nguyên lý và nền tảng” từ đó mọi sự bắt đầu và bắt đầu lại: yêu mến Thiên Chúa bằng cả cuộc sống và yêu thương người lân cận như chính mình. Không phải những chiến lược của chúng ta, không phải những tính toán con người, không phải những kiểu thời trang của thế giới, nhưng là yêu mến Thiên Chúa và người khác: đây là trọng tâm của mọi sự. Nhưng chúng ta có thể diễn giải động lực tình yêu như thế? Tôi đề nghị với anh chị em hai động từ, hai chuyển động của con tim mà tôi muốn suy tư: tôn thờ và phục vụ. Yêu mến Thiên Chúa bằng việc thờ phượng và phục vụ.

Động từ đầu tiên, tôn thờ. Yêu là tôn thờ. Thờ phượng là sự đáp lại đầu tiên của chúng ta trước tình yêu vô vị lợi và tình yêu đáng ngạc nhiên của Thiên Chúa. Sự ngạc nhiên của việc tôn thờ là điều thiết yếu trong Giáo hội, đặc biệt trong thời nay chúng ta mất thói quen thờ phượng. Thật vậy, thờ phượng có nghĩa là nhìn nhận trong đức tin rằng chỉ có Thiên Chúa là Chúa và rằng cuộc sống của chúng ta, bước đường của Giáo hội, số phận của lịch sử đều tùy thuộc vào tình yêu dịu dàng của Người. Người là ý nghĩa của cuộc sống.

Qua việc tôn thờ Thiên Chúa, chúng ta tái khám phá ra mình được tự do. Do đó, tình yêu dành cho Chúa trong Kinh thánh thường gắn liền với cuộc chiến chống lại mọi thần tượng. Ai tôn thờ Thiên Chúa thì từ chối các thần tượng bởi vì, trong khi Thiên Chúa giải phóng, thì các thần tượng lại tạo nên nô lệ. Chúng lừa dối chúng ta và không bao giờ thực hiện những gì chúng hứa hẹn, bởi vì chúng là “sản phẩm do tay người tạo thành. Kinh thánh nghiêm khắc chống lại việc thờ ngẫu tượng vì các thần tượng là sản phẩm của con người và bị con người thao túng, trong khi Thiên Chúa luôn là Đấng Hằng Sống, Đấng ở đây và xa hơn nữa. “Đấng không được tạo ra như suy nghĩ của tôi, Đấng không phụ thuộc vào mức độ tôi mong đợi từ Người, Đấng có thể làm đảo lộn kỳ vọng của tôi, chính bởi vì Người sống động. Bằng chứng cho thấy không phải lúc nào chúng ta cũng có quan niệm đúng về Chúa, đó là đôi khi chúng ta thất vọng: Tôi đã mong đợi điều này, tôi tưởng tượng rằng Chúa sẽ hành xử như thế này, nhưng ngược lại tôi đã sai. Bằng cách này, chúng ta quay trở lại con đường thờ ngẫu tượng, muốn Chúa hành động theo hình ảnh mà chúng ta đã tạo ra về Người” (C.M. Martini, Những điều vĩ đại của Kinh thánh. Linh thao với Cựu ước, Firenze 2022, 826-827). Đó là một nguy cơ mà chúng ta luôn có thể gặp phải: nghĩ đến việc “kiểm soát Thiên Chúa”, khóa chặt tình yêu của Người trong những kế hoạch của chúng ta. Ngược lại, hành động của Người luôn khó đoán, đi xa hơn, và do đó hành động này của Thiên Chúa đòi hỏi sự kinh ngạc và tôn thờ. Ngạc nhiên là điều rất quan trọng.

Chúng ta phải luôn đấu tranh chống lại việc thờ ngẫu tượng; những điều thế gian, thường xuất phát từ sự kiêu ngạo cá nhân, chẳng hạn như mong muốn thành công, khẳng định bản thân bằng mọi giá, lòng tham tiền bạc – ma quỷ chui vào trong túi, đừng quên điều đó -, sức quyến rũ của chủ nghĩa nghề nghiệp; nhưng có cả những thứ tôn thờ ngẫu tượng được ngụy trang dưới dạng tâm linh: những ý tưởng tôn giáo của tôi, những kỹ năng mục vụ của tôi... Chúng ta hãy cảnh giác để không đặt mình vào trung tâm thay vì Người. Chúng ta hãy trở lại với sự tôn thờ. Ước gì Người là trung tâm đối với chúng ta, những mục tử: chúng ta hãy dành thời gian mỗi ngày trong sự thân mật với Chúa Giêsu Mục Tử Nhân Lành trước Nhà Tạm. Tôn thờ. Ước gì Giáo hội là Giáo hội tôn thờ: trong mọi giáo phận, mọi giáo xứ, mọi cộng đoàn đều thờ lạy Chúa! Bởi vì chỉ bằng cách này, chúng ta mới hướng về Chúa Giêsu chứ không về chính mình; bởi vì chỉ qua sự thinh lặng tôn thờ, Lời Chúa mới ngự trị trong lời nói của chúng ta; bởi vì chỉ trước mặt Người, chúng ta mới được thanh tẩy, biến đổi và canh tân bởi ngọn lửa Thần Khí của Người. Anh chị em thân mến, chúng ta hãy thờ lạy Chúa Giêsu!

Động từ thứ hai là phục vụ. Yêu là phục vụ. Trong điều răn lớn nhất, Chúa Kitô gắn liền Thiên Chúa và người lân cận để không bao giờ bị tách rời. Không có kinh nghiệm tôn giáo nào lại bịt tai trước tiếng kêu của thế giới. Chẳng có tình yêu Thiên Chúa nào mà lại không quan tâm đến việc chăm sóc người khác, bằng không, sẽ có nguy cơ rơi vào kiểu Pharisêu. Có thể chúng ta thực sự có nhiều ý tưởng hay để cải tổ Giáo hội, nhưng chúng ta hãy nhớ: thờ phượng Thiên Chúa và yêu thương anh em bằng tình yêu của Người, đây là một sự cải tổ vĩ đại và vĩnh viễn. Là một Giáo hội thờ phượng và một Giáo hội phục vụ, rửa chân cho nhân loại bị thương tích, đồng hành với cuộc hành trình của những người mong manh, yếu đuối và bị bỏ rơi, ra đi với sự dịu dàng để gặp gỡ những người nghèo nhất. Thiên Chúa đã truyền dạy điều này, chúng ta đã nghe, trong bài đọc thứ nhất.

Anh chị em thân mến, tôi nghĩ đến những người là nạn nhân của sự tàn bạo của chiến tranh; đến nỗi đau khổ của những người di cư, nỗi đau ẩn kín của những người thấy mình cô đơn và trong điều kiện nghèo đói; đến những người bị đè bẹp bởi gánh nặng cuộc sống; đến những người không còn nước mắt, những người không có tiếng nói. Và không biết bao nhiêu lần tôi nghĩ đến, đằng sau những lời hoa mỹ và những lời hứa thuyết phục, những hình thức bóc lột được ưa chuộng hoặc không làm gì để ngăn chặn chúng. Khai thác những kẻ yếu thế nhất là một tội trọng, một tội trọng làm xói mòn tình huynh đệ và tàn phá xã hội. Chúng ta, những môn đệ của Chúa Giêsu, muốn mang vào thế giới một loại men khác, đó là men Tin mừng: Thiên Chúa ở vị trí trên hết và cùng với Người là những ai được Người sủng ái, những người nghèo khổ và yếu đuối.

Anh chị em thân mến, đây là Giáo hội mà chúng ta được mời gọi mơ ước: một Giáo hội phục vụ mọi người, phục vụ những người bé mọn nhất. Một Giáo hội không bao giờ đòi hỏi một phiếu báo cáo về “hạnh kiểm tốt”, nhưng luôn chào đón, phục vụ và yêu thương. Một Giáo hội với những cánh cửa rộng mở là bến cảng của lòng thương xót. Thánh Gioan Kim Khẩu đã nói: “Người có lòng thương xót là bến cảng dành cho những ai gặp khó khăn: bến cảng chào đón và giải thoát tất cả những ai bị đắm tàu khỏi nguy hiểm; mặc cho kẻ xấu, người tốt hay bất kỳ ai […], cảng sẽ che chở họ nơi cửa vào của bến. Vì vậy, các bạn cũng vậy, khi nhìn thấy một người trên trái đất phải chịu đựng cảnh nghèo khó bị đắm tàu, đừng phán xét, đừng hỏi về hành vi của họ, nhưng hãy giải thoát họ khỏi bất hạnh” (Diễn văn về Ladarô nghèo khó, II, 5).

Anh chị em thân mến, Đại hội Thượng Hội đồng sắp kết thúc. Trong “cuộc đối thoại này của Thánh Thần”, chúng ta có thể cảm nghiệm được sự hiện diện dịu dàng của Chúa và khám phá vẻ đẹp của tình huynh đệ. Chúng ta lắng nghe nhau và trên hết, trong vô số câu chuyện và sự nhạy bén của mình, chúng ta đã lắng nghe Chúa Thánh Thần. Ngày nay chúng ta không thấy được thành quả trọn vẹn của tiến trình này, nhưng với tầm nhìn xa, chúng ta có thể nhìn đến chân trời mở ra trước mắt chúng ta: Chúa sẽ hướng dẫn chúng ta và giúp chúng ta trở thành một Giáo hội hiệp hành hơn và truyền giáo hơn, tôn thờ Thiên Chúa và phục vụ những người nam nữ của thời đại chúng ta, ra đi để mang niềm vui an ủi của Tin mừng đến cho mọi người.

Anh chị em thân mến, vì tất cả những điều này mà anh chị em đã làm tại Thượng Hội đồng và tiếp tục là, tôi nói lời cảm ơn anh chị em! Cảm ơn anh chị em vì cuộc hành trình chúng ta đã cùng nhau thực hiện, vì đã lắng nghe và đối thoại. Và trong sự cảm ơn anh chị em, tôi muốn cầu chúc cho tất cả chúng ta: được lớn lên trong việc tôn thờ Thiên Chúa và phục vụ tha nhân. Thờ lạy và phục vụ. Xin Chúa ở cùng chúng ta. Và tiến về phía trước, với niềm vui!

Nguồn: vaticannews.va/vi

 

Chúa nhật 30 Thường niên năm A (29/10/2023) – Yêu Thiên Chúa hết lòng và yêu tha nhân như chính mình

Anh chị em thân mến, chào anh chị em!

Tin mừng hôm nay nói với chúng ta về điều răn lớn nhất (x. Mt 22:34-40). Một luật sĩ đã hỏi Chúa Giêsu về điều đó và Ngài trả lời bằng “điều răn lớn nhất của tình yêu”: “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn […] và yêu mến người lân cận như chính mình” (câu 37.39). Tình yêu Thiên Chúa và tha nhân, không thể tách rời nhau. Chúng ta hãy dừng lại đôi chút để suy ngẫm về điều này.

Thứ nhất: tình yêu dành cho Chúa là trên hết nhắc nhở chúng ta rằng Thiên Chúa luôn đi trước chúng ta, chờ đợi chúng ta bằng sự dịu dàng vô hạn của Người (x. Ga 4,19), với sự gần gũi, với lòng thương xót, bởi vì Người luôn gần gũi, dịu dàng và thương xót. Một đứa trẻ học cách yêu thương trên đầu gối của mẹ của cha mình, và chúng ta cũng học như vậy trong vòng tay của Thiên Chúa. Thánh Vịnh nói: “Như trẻ thơ nép mình lòng mẹ” (131,2). Chúng ta cần phải cảm nhận mình trong vòng tay Thiên Chúa như thế. Ở đó, chúng ta đón nhận tình yêu của Chúa; ở đó chúng ta gặp được tình yêu thúc đẩy chúng ta hiến thân cách quảng đại. Thánh Phaolô nhắc nhở chúng ta về điều này khi ngài nói rằng tình yêu của Chúa Kitô có sức mạnh thúc đẩy chúng ta yêu thương (xem 2 Cr 5,14). Mọi sự đều xuất phát từ Người. Bạn không thể yêu người khác cách nghiêm túc nếu bạn không có gốc rễ này, đó là tình yêu Thiên Chúa, tình yêu của Chúa Giêsu.

Và khía cạnh thứ hai rút ra từ giới răn yêu thương. Nó liên kết tình yêu dành cho Thiên Chúa với tình yêu dành cho tha nhân: nó có nghĩa là khi yêu thương anh em, như những tấm gương, chúng ta phản chiếu tình yêu của Chúa Cha. Phản chiếu tình yêu của Thiên Chúa, đó là điểm mấu chốt; yêu mến Đấng mà chúng ta không thấy được, qua người anh em mà chúng ta thấy (xem 1 Ga 4,20). Một ngày nọ, Thánh Teresa Calcutta, khi được một nhà báo hỏi liệu với những gì đã làm, bà có ảo tưởng về việc thay đổi thế giới hay không, bà đã trả lời: “Tôi chưa bao giờ nghĩ mình có thể thay đổi thế giới! Tôi chỉ cố gắng trở thành một giọt nước trong lành để tình yêu Thiên Chúa có thể tỏa sáng” (Họp báo trao giải Nobel Hòa bình, 1979). Chính vì thế mà Mẹ Têrêsa, rất nhỏ bé, đã có thể làm được điều tốt đẹp lớn lao như vậy: phản chiếu tình yêu của Thiên Chúa như một giọt nước, và nếu đôi khi, nhìn Mẹ và các vị thánh khác, chúng ta nghĩ rằng các vị là những anh hùng không thể bắt chước được, chúng ta hãy nghĩ lại về giọt nước nhỏ bé này – tình yêu là một giọt nước nhỏ bé có thể làm thay đổi nhiều điều. Chúng ta làm điều này như thế nào? Hãy làm bước đầu tiên, luôn luôn. Đôi lúc không dễ đi bước trước. Nhưng đây là giọt nước: đi bước trước.

Vì vậy, anh chị em thân mến, khi nghĩ về tình yêu Thiên Chúa luôn đi trước chúng ta, chúng ta có thể tự hỏi: tôi có biết ơn Chúa, Đấng yêu thương tôi trước không? Tôi có cảm nhận được tình yêu của Thiên Chúa và biết ơn Người không? Tôi có cố gắng phản chiếu tình yêu của Người không? Tôi cam kết yêu thương anh em mình, làm bước đi thứ hai này không?

Xin Đức Trinh Nữ Maria giúp chúng ta sống giới răn cao cả về tình yêu trong cuộc sống hằng ngày: yêu mến và để mình được yêu mến bởi Thiên Chúa và yêu thương anh em mình.

Nguồn: vaticannews.va/vi

 

Chúa nhật 30 Thường niên năm A (25/10/2020) – Tình yêu Chúa và tha nhân là nền tảng của đời sống kitô hữu

Anh chị em thân mến,

Trong trang Tin mừng hôm nay (x. Mt 22,34-40), một tiến sĩ Luật hỏi Chúa Giê-su điều răn nào là “điều răn trọng nhất” (c.36), nghĩa là điều răn chính yếu của toàn bộ Luật Chúa. Chúa Giê-su trả lời: “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi” (c.37). Và ngay lập tức Chúa nói thêm: “Còn điều răn thứ hai, cũng giống điều răn ấy, đó là: ‘Ngươi phải yêu người thân cận như chính mình’” (c.39).

Câu trả lời của Chúa Giêsu nhắc lại và liên kết hai giới luật căn bản mà Thiên Chúa đã ban cho dân Người qua trung gian ông Mô-sê (x. Đnl 6,5; Lv 19,18). Và do đó, câu trả lời vượt qua cạm bẫy họ đặt ra để "thử Người” (c.35). Trên thực tế, người đối thoại với Chúa đang cố gắng kéo Người vào cuộc tranh cãi giữa các chuyên gia Luật về thứ bậc của các giới luật. Nhưng Chúa Giêsu đưa ra hai nguyên tắc quan trọng cho các tín hữu mọi thời đại, là hai nguyên tắc cho cuộc sống của chúng ta.

Nguyên tắc thứ nhất là đời sống luân lý và tôn giáo không thể bị giảm thiểu thành một sự vâng phục giữ lề luật đầy lo lắng và bị ép buộc, nhưng phải lấy tình yêu thương làm nguyên tắc. Thứ hai là tình yêu thương phải cùng hướng về Thiên Chúa và tha nhân và hai điều này không thể tách rời nhau. Đây là một trong những điểm mới lạ trong giáo huấn của Chúa Giêsu và nó giúp chúng ta hiểu rằng sẽ không có tình yêu Thiên Chúa thật sự nếu tình yêu này không được biểu lộ trong tình yêu thương tha nhân; và cũng thế, nó không phải là tình yêu thương tha nhân thật sự nếu nó không phát xuất từ tương quan với Thiên Chúa.

Chúa Giê-su kết thúc câu trả lời của mình bằng những lời sau: “Tất cả Luật Mô-sê và các sách ngôn sứ đều tuỳ thuộc vào hai điều răn ấy” (c.40). Điều này có nghĩa là tất cả các giới luật Chúa ban cho dân Người phải liên kết với tình yêu Thiên Chúa và tha nhân. Trên thực tế, tất cả các điều răn đều nhắm thực hiện và bày tỏ tình yêu có hai chiều kích không thể chia cắt này. Tình yêu đối với Thiên Chúa được thể hiện trên hết trong việc cầu nguyện, đặc biệt là trong việc thờ lạy Chúa. Đức Thánh cha lưu ý rằng chúng ta thường bỏ quên việc thờ lạy. Chúng ta cầu nguyện với những lời tạ ơn, cầu xin điều gì đó và lơ là việc thờ lạy. Thờ lạy Chúa là trọng tâm của việc cầu nguyện. Và tình yêu thương đối với tha nhân, còn được gọi là tình bác ái huynh đệ, bao gồm sự gần gũi, lắng nghe, chia sẻ, quan tâm đến người khác. Thánh Gioan viết: "Ai không yêu thương người anh em mà họ trông thấy, thì không thể yêu mến Thiên Chúa Đấng mà họ không trông thấy” (1 Ga 4,20).

Trong đoạn Tin mừng hôm nay, một lần nữa, Chúa Giêsu lại giúp chúng ta đi đến suối nguồn Tình Yêu hằng sống và tuôn trào. Nguồn suối này là chính Thiên Chúa, được yêu thương trọn vẹn trong một sự hiệp thông mà không có gì và không ai có thể phá vỡ được. Một sự hiệp thông là một món quà cần được cầu xin mỗi ngày, nhưng cũng là một cam kết cá nhân không để cuộc sống của chúng ta trở thành nô lệ của các thần tượng của thế giới. Và bằng chứng về hành trình hoán cải và nên thánh của chúng ta luôn bao gồm tình yêu tha nhân. Bao lâu chúng ta còn đóng chặt lòng mình trước một người anh chị em, thì chúng ta vẫn còn ở xa mức độ là môn đệ như Chúa Giêsu yêu cầu chúng ta. Nhưng lòng thương xót của Chúa không cho phép chúng ta nản lòng, ngược lại mời gọi chúng ta bắt đầu lại mỗi ngày để sống hợp với Tin mừng.

Ước gì sự chuyển cầu Mẹ Maria mở lòng chúng ta đón nhận “giới răn quan trọng”, giới răn kép dạy tình yêu thương tóm gọn tất cả luật của Chúa và ơn cứu độ của chúng ta tùy thuộc vào giới răn này.

Nguồn: vaticannews.va/vi

 

Chúa nhật 30 Thường niên năm A (29/10/2017) – “Giấc mơ” của Thiên Chúa về con người

Anh chị em thân mến,

Chúa nhật này, Phụng vụ trình bày cho chúng ta một đoạn ngắn của Tin mừng, nhưng rất quan trọng (Xc Mt 22,34-40). Thánh Sử Matthêu kể lại rằng những người Biệt Phái họp nhau để thử thách Chúa Giêsu. Một người trong họ, tiến sĩ luật, nêu câu hỏi với Ngài: “Thưa Thầy, trong Luật, đâu là giới răn quan trọng nhất” (v. 36). Đó là một câu hỏi cạm bẫy, vì trong Luật Môisê có nói đến hơn 600 giới luật. Trong tất cả những luật đó, làm sao phân biệt giới răn quan trọng nhất. Nhưng Chúa Giêsu không chút do dự và trả lời: “Ngươi hãy yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết linh hồn và hết tâm trí ngươi” và ngài thêm: 'Ngươi hãy yêu thương tha nhân như chính mình” (v.37.39).

Câu trả lời này của Chúa Giêsu không phải là điều hiển nhiên mà có, vì trong nhiều giới răn của luật Do thái, quan trọng nhất là 10 giới răn, được Thiên Chúa trực tiếp thông truyền cho Môisê, như những điều kiện của giao ước giữa Chúa với dân. Nhưng Chúa Giêsu muốn cho thấy rằng nếu không có lòng mến Chúa và yêu người, thì không có sự trung thành đích thực với giao ước với Thiên Chúa. Bạn có thể làm bao nhiêu điều tốt lành, thực thi các giới răn, nhưng nếu bạn không có tình yêu, thì việc làm ấy không hữu ích.

Một đoạn văn khác trong sách Xuất Hành, gọi là ”Luật giao ước” đã xác nhận điều đó, trong phần này có nói rằng ta không thể ở trong Giao ước với Chúa mà lại ngược đãi những người được Chúa đặc biệt bảo vệ: đó là góa phụ, cô nhi và người ngoại quốc, người di dân, tức là những người cô độc và dễ bị tổn thương nhất (Xc Xh 22,20-21). Khi trả lời cho những người Biệt Phái chất vấn ngài, Chúa Giêsu cũng tìm cách giúp họ đặt thứ tự trong đời sống đạo của họ, tái lập điều thực sự quan trọng và điều kém quan trọng hơn. Ngài nói: “Toàn thể Luật và các Ngôn Sứ tùy thuộc hai giới răn này” (Mt 22,40). Đó là những giới răn quan trọng nhất, các giới răn khác tùy thuộc hai giới răn đó. Và Chúa Giêsu đã sống như thế: bằng cách rao giảng và thi hành những gì thực sự là quan trọng và thiết yếu, nghĩa là tình thương. Tình thương mang lại đà tiến và sự phong phú cho đời sống và hành trình đức tin: không có tình thương, thì cuộc sống cũng như đức tin sẽ trở nên khô cằn, son sẻ.

Điều mà Chúa Giêsu đề nghị trong trang Tin mừng này là một lý tưởng tuyệt vời, đáp ứng ước mong chân thực nhất của tâm hồn chúng ta. Thực vậy, chúng ta được dựng nên để yêu mến và được mến yêu. Thiên Chúa là Tình Yêu, đã tạo dựng chúng ta để cho chúng ta được tham dự cuộc sống của Ngài, để được Ngài yêu mến và yêu mến Ngài, và cùng với Ngài yêu mến tất cả những người khác. Đó là “giấc mơ” của Thiên Chúa về con người. Và để thực hiện điều đó, chúng ta cần ơn thánh của Chúa, chúng ta cần nhận được nơi mình khả năng yêu mến đến từ chính Thiên Chúa. Chúa Giêsu hiến mình cho chúng ta trong Thánh Thể chính vì điều đó. Trong Thánh Thể chúng ta lãnh nhận Mình và Máu Chúa, nghĩa là chúng ta đón nhận Chúa Giêsu qua biểu hiện tột đỉnh tình thương của Chúa, khi Ngài hiến mình cho Chúa Cha để cứu độ chúng ta.

Nguyện xin Đức Mẹ giúp chúng ta đón nhận vào trong cuộc sống của chúng ta ”giới răn cao cả”, mến Chúa yêu người. Thực vậy, tuy chúng ta đã biết giới răn này từ khi còn nhỏ, nhưng không bao giờ chúng ta ngưng trở về với giới răn này và thực hành nó trong những hoàn cảnh khác nhau của đời sống chúng ta.

Nguồn: archivioradiovaticana.va

 

Chúa nhật 30 Thường niên năm A (26/10/2014) – Mầu nhiệm tình yêu duy nhất

Anh chị em thân mến, chào anh chị em!

Tin mừng hôm nay nhắc nhớ chúng ta rằng toàn thể Lề Luật Chúa tóm gọn trong tình yêu đối Thiên Chúa và đối với tha nhân, Thánh Sử Matthêu kể lại rằng một vài người Biệt Phái thỏa thuận với nhau để thử thách Chúa Giêsu (Xc, 22,34-35). Một người trong họ là một tiến sĩ Luật, hỏi Chúa rằng: ”Thưa Thầy, trong Luật, đâu là giới răn trọng nhất?” (v.36). Chúa Giêsu, trích dẫn sách Đệ nhị luật, đáp: ”Ngươi hãy yêu mến Chúa là Thiên Chúa của ngươi hết lòng, hết linh hồn và tâm trí của ngươi. Đó là giới răn thứ I và trọng nhất” (vv.37-38). Và lẽ ra Ngài có thể dừng lại ở đây. Trái lại Chúa Giêsu nói thêm điều mà vị tiến sĩ Luật không hỏi. Thực vậy, Chúa nói: “Giới răn thứ hai giống như giới răn thứ I: Ngươi hãy yêu thương tha nhân như chính mình” (v. 39). Chúa Giêsu không sáng chế ra cả giới răn thứ hai này, nhưng ngài lấy lại từ sách Lêvi. Sự mới mẻ của Ngài hệ tại đặt hai giới răn này chung với nhau - mến Chúa và yêu người - qua đó Ngài tỏ lộ rằng hai giới răn ấy không thể tách biệt, nhưng bổ túc cho nhau, đó là hai mặt của cùng một mề-đai. Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI đã để lại cho chúng ta một bình giải rất hay về vấn đề này trong Thông điệp đầu tiên của Ngài ”Deus caritas est, Thiên Chúa là tình thương” (nn.16-18).

Thực vậy, dấu chỉ hữu hình mà Kitô hữu có thể chứng tỏ để làm chứng cho thế giới về tình thương của Thiên Chúa chính là tình yêu đối với anh em mình. Giới răn mến Chúa yêu người là giới răn đầu tiên không phải vì đứng đầu danh sách các giới răn. Chúa Giêsu không đặt nó lên hàng đầu, nhưng ở trung tâm vì đó là trọng tâm từ đó tất cả phải khởi hành và tất cả phải trở về đó và tham chiếu.

Ngay trong Cựu ước, đòi hỏi nên thánh, theo hình ảnh Thiên Chúa là Đấng Thánh, cũng bao gồm nghĩa vụ săn sóc những người yếu thế nhất như ngoại kiều, cô nhi và góa phụ (Xc Xh 22,20-26). Chúa Giêsu kiện toàn luật giao ước ấy, chính Ngài liên kết nơi mình, trong thân mình Ngài, thần tính và nhân tính trong một mầu nhiệm tình yêu duy nhất.

Từ nay trở đi, dưới ánh sáng Lời Chúa Giêsu, tình yêu là mực thước đức tin, và đức tin là linh hồn của tình yêu. Chúng ta không còn có thể tách biệt đời sống tôn giáo ra khỏi việc phục vụ anh em, những người anh em cụ thể mà chúng ta gặp. Chúng ta không còn có thể tách biệt kinh nguyện, cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa trong các bí tích, khỏi sự lắng nghe tha nhân, gần gũi cuộc sống của họ, nhất là những vết thương của họ.

Giữa rừng rậm các giới luật và quy tắc - giữa chủ trương vụ luật xưa kia và ngày nay - Chúa Giêsu mở ra một lỗ hổng giúp nhận ra hai khuôn mặt: khuôn mặt Chúa Cha và khuôn mặt người anh em. Ngài không giao cho chúng ta hai công thức hay hai giới răn, nhưng hai khuôn mặt, đúng hơn chỉ có một khuôn mặt duy nhất, đó là khuôn mặt của Thiên Chúa phản ánh trong bao nhiêu khuôn mặt, vì trong khuôn mặt của mỗi người anh em, đặc biệt là khuôn mặt bé nhỏ, yếu ớt và vô phương thế tự vệ nhất, có chính hình ảnh của Thiên Chúa hiện diện.

Như thế, Chúa Giêsu trao tặng mỗi người tiêu chuẩn căn bản để họ xếp đặt đời sống của mình. Nhưng nhất là Chúa ban cho chúng ta Thánh Thần của Ngài, giúp chúng ta mến Chúa và yêu người như Ngài, với con tim tự do và quảng đại. Nhờ lời chuyển cầu của Đức Maria, Mẹ chúng ta, chúng ta hãy cởi mở đón nhận hồng ân ấy, để tiến bước trong luật yêu thương.

Nguồn: archivioradiovaticana.va