Giáo phận Qui Nhơn

Hơn nữa, sự kiện các Tin Mừng được viết bằng tiếng Hy Lạp cũng tiêu biểu cho công cuộc khai mở mạc khải cho muôn dân: cho người Do Thái cũng như dân ngoại. Trong bối cảnh ngôn ngữ của thời đại, điều này có nghĩa là Giao Ước Mới đã trở nên dễ tiếp cận với mọi người, «cắt bì» cũng như «không cắt bì», tất cả đều hội tụ lại trong Đức Kitô (Ep 2,11-18). 

Một vài mâu thuẫn có thể phát sinh do tiến trình tiến hóa của thần học cùng với thời gian. Đây là trường hợp của hai trình thuật về sáng tạo trong sách Sáng Thế Ký. Trong trình thuật ở chương 1, Thiên Chúa sáng tạo các thú vật trước hết rồi mới đến con người; người nam và người nữ được sáng tạo cùng lúc (Stk 1, 25-27). Trình thuật ở chương 2 theo một quan niệm cổ xưa hơn : Thiên Chúa sáng tạo người nam đầu tiên, rồi đến thú vật và cuối cùng là đàn bà (Stk 2, 18-19).

Salômôn là con trai của Vua Đavít và bà Bethsabê, kế vị vua cha cai trị Giêrusalem. Ông trị vì từ năm 962 đến năm 922 trước Công nguyên. Tên ông trong tiếng hébreu có nghĩa là “hòa bình”, “thịnh vượng”. Ông không phải là con trưởng của vua Đavít và lên ngôi nhờ dùng thủ đoạn (xem 1 V 1-2).

Đọc Kinh Thánh đôi lúc làm ta có cảm tưởng như xem cuốn phim Groundhog Day (Ngày chuột chũi). Trong phim, nhân vật chính cứ mỗi sáng thức dậy là sống lại cùng một “ngày chuột chũi” với những thay đổi khác nhau nhưng vẫn cũng là một ngày đó. Tương tự như vậy, khi đọc Kinh Thánh, thảng hoặc ta cứ ngờ ngợ rằng đã đọc điều này ở đâu đấy rồi.

Thật thú vị khi tìm hiểu giáo huấn về giá trị biểu tượng của con rắn trong trình thuật sách Sáng Thế ký chương 3. Nên nhớ rằng đây không phải là trình thuật lịch sử mà là có ý nghĩa biểu tượng và ẩn dụ. Kinh Thánh thuật lại chuyện con người đối diện với thế giới chung quanh mình thế nào cũng như hiểu mình trong liên hệ với Thiên Chúa và thế giới ra sao.

Khi gặp một câu Kinh Thánh khó hiểu thì đầu tiên là phải luôn chú ý đến văn mạch của nó. Trong Mt 5, 38, Chúa Giêsu phản đối luật “mắt đền mắt, răng đền răng”, hay còn gọi là luật Talion (“Lex Talionis” trong tiếng Latinh). Nói cách khác, Ngài cấm các hành động trả thù.  Vì thế nên tiếp liền sau đó, Ngài nêu lên một ví dụ đặc biệt nói về “người bị vả má”.