Thần học - Trang 21

Các độc giả Tin Mừng có ấn tượng rằng Chúa Giêsu làm phép lạ và chữa bệnh mà không cần phải cố gắng gì nhiều. Song khi đọc trình thuật này (Mc 8, 22-26), họ thấy rằng đôi khi cử chỉ và lời nói của Ngài không đi kèm với hiệu quả tức thì.

Đối với Thiên Chúa, là Con Người tối thượng, thì cũng tương tự như vậy thôi. Giáo hội Công giáo muốn con người sử dụng lý trí cách mạnh mẽ và năng động – bao gồm cả suy luận khoa học. Nhưng đồng thời Giáo hội cũng mời gọi con người, một khi mọi nỗ lực của mình đã chạm đến lằn ranh giới hạn, thì cần phải lắng nghe, tin cẩn và có “đức tin”.

“sự dữ được hiểu như là tất cả những gì nghịch lại sự thiện, và sự thiện là những gì phù hợp với bản chất của con người. Bởi vì con người là một hữu thể bao gồm thể chất và tinh thần, nghĩa là tinh thần nhập thể trong thể chất hay một thân thể được sinh động bởi tinh thần, cho nên sự thiện đối với con người là tất cả những gì phù hợp với thể xác và tinh thần.

Môsê là một trong những nhân vật năng động và phức tạp của Cựu Ước. Có hai cách tiếp cận đối nghịch nhau khi tìm hiểu nhân vật vĩ đại này. Cách thứ nhất là đọc hết mọi đoạn văn nói về ông như một tường thuật “thực mục sở thị” về những điều thật sự đã xảy ra.

Làm phúc, bố thí giữ một vị trí quan trọng trong thực hành đạo của tất cả các tôn giáo trên thế giới . Thật vậy, làm phúc là một trong năm trụ cột của đạo Hồi.  Còn Ấn Độ giáo tin rằng bố thí không chỉ giúp người nhận nhưng còn giúp người cho nữa. Riêng Phật giáo, việc bố thí cho các sư sãi không được coi là một việc từ thiện nhưng là một cách để kết nối với lĩnh vực siêu nhiên mà họ đại diện.

Giáo huấn của Đức Phanxicô về lòng thương xót thật đáng để suy nghĩ nhưng rõ ràng cần phải được suy tư trong thần học về tội lỗi của ngài. Nó bao gồm sự xấu hổ về những tội trầm trọng của chúng ta, và sự từ bỏ nó nhờ ơn Chúa giúp. Chỉ khi đó ta mới kinh nghiệm được niềm vui và sự chữa lành trọn vẹn mà Chúa Con hay thương xót dành cho chúng ta.