Giáo phận Qui Nhơn

Mùa Chay là thời gian thích hợp để nhường chỗ cho Lời Chúa. Mùa Chay là thời điểm để tắt tivi và mở Kinh Thánh. Mùa Chay là thời gian để chúng ta ngắt kết nối với điện thoại và kết nối với Tin mừng. Khi tôi còn nhỏ, không có tivi, nhưng có thói quen không nghe radio vào Mùa Chay. Mùa Chay là sa mạc, là thời gian để từ bỏ, để chúng ta ngắt kết nối với điện thoại và kết nối với Tin mừng. Mùa Chay là thời gian để từ bỏ những lời vô ích, tán gẫu, phao tin đồn, ngồi lê đôi mách

Hãy thật lòng trở về, vì đã bao lần thống hối nhưng vẫn để lòng buông xuôi theo những điều bất chính bởi quá ảo tưởng về mình. Hãy thật lòng trở về với Chúa với anh em vì đời mình chỉ là tro bụi mà thôi. Nhưng hạt bụi đời mình sẽ không mãi là hư vô nhưng sẽ được Phục Sinh trong Đấng đã Phục Sinh là Đức Kitô.

Trong cuốn De Poenitentia (về sự thống hối), Tertullian (khoảng năm 160-220) quy định người thống hối phải “sống u buồn sầu thảm trong sự thô ráp của áo vải nhặm và tro bụi dơ dáy”. Eusebius (260-340), sử gia danh tiếng của Giáo hộ sơ thời, đã thuật lại trong cuốn Lịch sử Giáo Hội về một người bội giáo tên là Natalis đã mặc áo vải thô và xức tro, quỳ gối trước Đức giáo hoàng Zephyrinus để xin tha thứ. Trong suốt thời kỳ giáo hội sơ thời này, tro được rắc lên đầu những người bị buộc phải thú tội và sám hối công khai.

Chúng ta đang cùng với toàn thể Hội Thánh bước vào hành trình Mùa Chay, kéo dài từ thứ tư Lễ Tro cho đến trước Thánh lễ Tiệc ly vào chiều thứ năm Tuần thánh, để chuẩn bị tâm hồn đón nhận mầu nhiệm Phục Sinh đem lại ơn cứu độ cho chúng ta. "Đây là thời Thiên Chúa thi ân, đây là ngày Thiên Chúa cứu độ" (2Cr 6,2): lời tuyên bố trên đây của Thánh Phaolô có thể được coi như lời khai mạc Mùa Chay. Một trong những yếu tố nổi bật của thời gian này là việc ăn chay, từ đó thời gian này có tên gọi là Mùa Chay.

Năm nay, một lần nữa, Chúa ban cho chúng ta một thời gian thuận tiện để chuẩn bị cử hành, với trái tim được canh tân, Mầu nhiệm vĩ đại về sự chết và phục sinh của Chúa Giêsu, là mấu chốt đời sống Kitô hữu với tư cách cá nhân cũng như cộng đoàn. Tâm trí chúng ta phải không ngừng trở về với mầu nhiệm này, vì nó không ngừng lớn lên trong chúng ta theo mức độ chúng ta mở lòng ra với sự năng động thiêng liêng của nó và bằng sự đáp trả cách tự do và quảng đại.

Đây rõ ràng là lối nói cường điệu; theo nghĩa đen là đừng để tay trái biết tay phải của bạn đang làm gì. Kết quả là, chúng ta có thể suy luận cách chắc chắn rằng những giáo huấn tương tự của Chúa Giêsu về cầu nguyện và ăn chay nằm trong mạch văn cường điệu hóa này. Chúa Giêsu không lên án việc cầu nguyện công khai, cũng không lên án những việc làm cho người khác biết rằng chúng ta đang ăn chay. Đúng hơn, như tôi nói lúc đầu, Ngài đưa ra quan điểm đơn giản là chúng ta đừng thể hiện lòng đạo đức của mình để được người khác ca ngợi.