Giáo phận Qui Nhơn

Không phải ngẫu nhiên mà Thứ Tư Lễ Tro, theo nghi lễ của Giáo hội Công giáo Rôma, tập trung vào việc xức tro trên tất cả các tín hữu khi tham dự thánh lễ hoặc khi cầu nguyện. Nghi thức này tương đối ngắn nhưng giàu tính biểu tượng mà đôi khi bị lãng quên. Tro là biểu tượng dồi dào trong Giáo hội Công giáo, là thứ kết nối chúng ta với truyền thống lâu dài qua việc kêu xin lòng thương xót Chúa, cho Ngài thấy sự đổi mới nội tâm của chúng ta bằng một dấu hiệu bên ngoài.

Chúng ta đang cùng với toàn thể Hội Thánh bước vào hành trình Mùa Chay, kéo dài từ thứ tư Lễ Tro cho đến trước Thánh lễ Tiệc ly vào chiều thứ năm Tuần thánh, để chuẩn bị tâm hồn đón nhận mầu nhiệm Phục Sinh đem lại ơn cứu độ cho chúng ta. "Đây là thời Thiên Chúa thi ân, đây là ngày Thiên Chúa cứu độ" (2Cr 6,2): lời tuyên bố trên đây của Thánh Phaolô có thể được coi như lời khai mạc Mùa Chay. Một trong những yếu tố nổi bật của thời gian này là việc ăn chay, từ đó thời gian này có tên gọi là Mùa Chay.

Năm nay, một lần nữa, Chúa ban cho chúng ta một thời gian thuận tiện để chuẩn bị cử hành, với trái tim được canh tân, Mầu nhiệm vĩ đại về sự chết và phục sinh của Chúa Giêsu, là mấu chốt đời sống Kitô hữu với tư cách cá nhân cũng như cộng đoàn. Tâm trí chúng ta phải không ngừng trở về với mầu nhiệm này, vì nó không ngừng lớn lên trong chúng ta theo mức độ chúng ta mở lòng ra với sự năng động thiêng liêng của nó và bằng sự đáp trả cách tự do và quảng đại.

Đây rõ ràng là lối nói cường điệu; theo nghĩa đen là đừng để tay trái biết tay phải của bạn đang làm gì. Kết quả là, chúng ta có thể suy luận cách chắc chắn rằng những giáo huấn tương tự của Chúa Giêsu về cầu nguyện và ăn chay nằm trong mạch văn cường điệu hóa này. Chúa Giêsu không lên án việc cầu nguyện công khai, cũng không lên án những việc làm cho người khác biết rằng chúng ta đang ăn chay. Đúng hơn, như tôi nói lúc đầu, Ngài đưa ra quan điểm đơn giản là chúng ta đừng thể hiện lòng đạo đức của mình để được người khác ca ngợi. 

“Không có Phục sinh, Kitô giáo sẽ sụp đổ. Đó là vị thế và là đích điểm của đức tin. Cho nên, phủ nhận Phục sinh thì không còn là Kitô hữu nữa. Bạn có thể thu nhặt từng mảnh, mẫu giáo lý Kitô giáo ở đâu đó, và bạn có thể đi theo Chúa Giêsu như người thầy hướng dẫn tinh thần khôn ngoan, nhưng nếu không có Phục sinh thì mọi thứ đều sụp đổ”.

"Hãy đi và từ nay đừng phạm tội nữa" (c.11). Và thế là Chúa Giêsu mở ra cho cô một con đường mới, được tạo ra bởi lòng thương xót, một con đường đòi hỏi cô phải cam kết không phạm tội nữa. Đó là một lời mời có giá trị cho mỗi người chúng ta: khi Chúa Giêsu tha thứ cho chúng ta, Người luôn mở ra một con đường mới để chúng ta tiến lên. Trong Mùa Chay này, chúng ta được mời gọi nhận ra mình là những tội nhân và cầu xin Thiên Chúa thứ tha.