Thần học - Trang 2

Ngay từ những dòng đầu tiên, Lumen Gentium đã đưa ra một khẳng định hết sức sâu sắc: “Giáo hội ở trong Đức Kitô như bí tích hoặc dấu chỉ và khí cụ” (LG, số 1). Tất nhiên, Giáo hội là một thực tại hữu hình, nhờ vào các yếu tố như phẩm trật, phụng vụ và nhiều điều khác. Nhưng đó có phải là tất cả những gì người ta có thể nói về Giáo hội?

Tại sao Thánh Giáo hoàng Gioan XXIII lại triệu tập Công đồng Vatican II? Công đồng này bàn về vấn đề gì? Nhờ đánh giá cách tổng thể hiện trạng thần học và đời sống của Giáo hội trong thế kỷ XX, người ta có thể đề xuất một vài lý do. Tuy nhiên, khi cân nhắc một cách kỹ lưỡng, chúng ta cần ghi nhận và xem trọng tuyên bố của Đức Gioan XXIII,

Như một lẽ tự nhiên, bắt đầu với Đức Giêsu, rồi sau đó xem xét Tân ước cũng như một số bản văn tiêu biểu của Kitô giáo thời kỳ đầu, chúng ta đã phần nào đó đã phân định được yếu tính của Giáo hội. Giờ đây, chúng ta cùng tập trung vào việc khám phá Giáo hội ngày nay.

Trong thời đại khi con người thường gặp khó khăn trong việc tìm kiếm lý do để hy vọng, những ai đặt niềm tin vào Thiên Chúa trong Kinh Thánh lại càng phải “sẵn sàng trả lời cho bất cứ ai chất vấn về niềm hy vọng của anh em" (1 Pr 3,15). Họ cần hiểu rõ điều gì làm nên nét đặc trưng của niềm hy vọng phát xuất từ đức tin, để có thể đặt nền tảng đời sống mình trên đó.

Điều này không chối bỏ thực tế về sự chia rẽ trong Kitô giáo. Nhưng thêm vào đó, nó càng có ý khẳng định về yếu tính của Giáo hội. Tôi đang bàn về một thực tại thần học, mà không nghi ngờ gì, rất có sức đánh động đối với các tín hữu đang lâm vào, quen thuộc với, và thậm chí bảo vệ cho những mối chia rẽ này.

Thuộc về Giáo hội là thuộc về một sự hiệp thông mang tầm vóc tương ứng với toàn thể công trình tạo dựng, tức Giáo hội hoàn vũ. Và việc thuộc về Giáo hội cũng mở ra một chân trời mới về luân lý. Tin vào Đức Kitô và thuộc về Giáo hội không chỉ thay đổi cách thế ai đó quan niệm về lịch sử và vũ trụ