Giáo phận Qui Nhơn

Nếu “Chúa Nhật Hồng” (CN III MV) như cánh cửa hé mở cho thấy niềm vui rạo rực của ngày Đấng Mêsia xuất hiện, thì Phụng vụ Chúa Nhật cuối cùng của Mùa Vọng (IV MV) lại đang dẫn chúng ta đến trước ngưỡng cửa mầu nhiệm Giáng Sinh.

Trong đời thường cuộc sống, ít có niềm vui nào sâu lắng, đậm đà và cũng đầy ắp rạo rực thân thương cho bằng niềm vui của “gặp lại” sau năm chờ tháng đợi, niềm vui của “hội ngộ” sau ly biệt ngút ngàn và niềm vui “tìm được” khi trở về từ thất vọng, mất hút, thương đau…

Chúng ta đang trong hành trình mùa Vọng tiến về lễ Giáng Sinh 2024 và bước vào Năm Thánh 2025 với khẩu hiệu “Những người hành hương của hy vọng”. Thật thích hợp khi đọc lại bài viết của Nữ tu Teresa White, Hội Dòng Bạn đồng hành trung thành của Chúa Giêsu (The Faithful Companions of Jesus, FCJ), suy tư từ cảm hứng Mùa Vọng về mầu nhiệm của niềm hy vọng (Đức Cậy), niềm hy vọng được diễn đạt qua những vần thơ của Charles Péguy, thi sĩ người Pháp...

Tại Việt Nam chúng ta, “hình ảnh hay tên gọi “Lối đi”, “Con Đường” đã trở thành “biểu tượng của văn hóa, văn chương, cuộc sống… mà ngôn ngữ thi ca hay âm nhạc là những chứng từ rõ nét.

Thật ra, cả hai ý nghĩa “Vọng” và “Đến” đều hòa trộn để làm nên một ý nghĩa duy nhất cho phụng vụ Mùa Vọng: Nhắc lại việc Chúa đã đến quamầu nhiệm Nhập Thể mà điểm nhấn “đại lễ Giáng Sinh” đang gọi mời Dân Chúa đón đợi và loan báo việc Chúa sẽ đến ngày Quang lâm để khơi lênthái độ đón gặp Chúa đang đến giữa cuộc đời. (x. AC 39).

Người ta nhận xét rằng: hệ lụy sau những hoang tàn của chiến tranh là sự phát sinh những loài cỏ dại và trùng độc nguy hiểm1. Mà đúng vậy, sau cuộc đại chiến tranh lần I, thế giới phát sinh những trào lưu duy vật lệch lạc và những chủ thuyết vô thần cực đoan hoang tưởng cùng với những nhà độc tài muốn dẫn dắt thế giới đi vào cuộc “lên đồng” mộng mị tối tăm: Hitler, Stalin, Mussolini…