Lịch sử - Trang 15

Lịch sử

Lược sử Giáo xứ Hóc Gáo

12:06 20/10/2020

Theo báo cáo năm 1850 của Đức cha Stêphanô Thể, vùng Nam Phú Yên có 14 giáo điểm, trong đó có các giáo điểm thuộc giáo xứ Tuy Hòa ngày nay như: Hoa Vông 165 tín hữu, Phú Cốc 311 tín hữu, Hóc Gáo 228 tín hữu, Phú Điền 196 tín hữu, Triều Thủy 137 tín hữu.

Chúng ta sẽ tiến vào nhà Chúa: Cha Gagelin Kính, Thánh tử đạo Giáo phận Qui Nhơn

22:33 14/10/2020

Cha Gagelin đi những bước dài mạnh mẽ, bình tĩnh, thỉnh thoảng nhìn về đám đông phía trước. Đến pháp trường, mấy ông quan truyền dừng lại, đám lính chia ra, một phần vây quanh tử tội, phần khác đóng ba cây cọc xuống đất trên cùng một đường thẳng, và trải chiếc chiếu trước cây cọc ở giữa, Vị thừa sai chứng kiến mọi sự chuẩn bị này, nhìn chung quanh, và không biết mình bị chém đầu hay thắt cổ. Không ai nói cho ngài biết.

Lễ phong chức tại Trường Lớn Qui Nhơn, ngày 29 tháng Sáu 1939

02:21 06/10/2020

Ngày 29 Juin (1939) vừa rồi tại trường lớn Qui Nhơn có vẻ náo nhiệt lạ thường: từ rạng đông đã thấy trên tường cờ phất, ngoài đàng rầm rộ quan khách kéo tới, xe điện xe tay càng lâu càng đông, từ nhà trường cho ra hết hai bên đàng cái người lẫn xe tuôn vào như suối chảy. Ai nấy hớn hở, xem ra lòng đầy sự vui mừng. Mà thật vậy, vì hôm ấy tại trường lớn Đức giám mục phong chức cho 9 vị linh mục, 1 thầy sáu chức và 10 thầy lên bốn chức.

Vì sao Qui Nhân lại trở thành Qui Nhơn?

18:54 03/09/2020

Năm 1773, Từ điển Việt - La của Pigneau de Béhaine cho thấy địa danh Qui Nhơn; Từ điển Taberd (1838) cũng ghi nhận Qui Nhơn với chú thích chữ Nôm là 歸仁 (tr.411). Như vậy, trong giai đoạn này đã xuất hiện cách viết giống nhau giữa chữ Hán và Nôm là 歸仁, và có thể đọc, viết theo âm Hán-Việt hoặc âm Nôm là Qui Nhân hoặc Qui Nhơn. Phần lớn văn bản tiếng Việt từ nửa cuối thế kỷ 18 đến đầu thế kỷ 20 đều ghi là Qui Nhơn, văn bản tiếng nước ngoài viết là Quinhon hoặc Qui Nhon, nghĩa là chữ Qui đều được viết i ngắn.

Năm thế kỷ đề tên Qui Nhơn trong nguyên bản Việt Nam sử lược

21:16 02/09/2020

Tính ra, lịch sử suốt 5 thế kỷ ấy trong sách của ông, Trần Trọng Kim vẫn dùng chữ theo kiểu cũ: Qui Nhơn! Ở các chương sách sau đó ghi lại những năm tháng các chúa Nguyễn nối tiếp nhau vào phương Nam mở cõi, định ra phiên trấn, thiết lập một xứ Đàng Trong rộng lớn và sau đó xảy ra nhiều cuộc nội chiến đẫm máu với nhà Tây Sơn, địa danh Qui Nhơn cũng được nhắc đi nhắc lại nhiều lần trong Việt Nam sử lược in cách đây hơn 65 năm.

Cuộc Hải Hành của Cha Francisco de Pina đến Đàng Trong (1608)

21:01 27/08/2020

Vào năm 1618, khi đến Nước Mặn, anh đã có nhiều thì giờ nghiền ngẫm sự liên quan giữa tiếng Việt với tiếng La Tinh, Hy Lạp và Bồ Đào Nha. Nhưng khi liên tưởng tới giọng nói của hai dân tộc Việt và Ấn Độ, tôi cho rằng suy nghĩ của anh lập tức nghiêng hẳn về Konkani vì âm điệu tiếng Việt trong nhiều trường hợp rất giống lối phát âm của tiếng Ấn Độ.[126] Vì thế, hiện nay tôi muốn đưa ra giả thuyết rằng: khi tạm dừng chân ở Nước Mặn, Cha Pina đã dựa nhiều vào lối phát âm của Konkani trong việc La tinh hóa tiếng Việt