“Theo sự sưu khảo mới nhứt của các vị cố lão trong hàng ngũ bổn đạo địa phương cho biết thì nguyên uỷ về phần mộ cha Khâm như sau: lúc đầu ngài được mai táng tại vườn nhà thờ cũ. Trên mộ lập bàn thờ Đức Mẹ và chiều thứ Bảy nào sau khi kinh tối, bổn đạo cũng kéo nhau ra quay quần đài Đức Mẹ và mồ cha Khâm để hát kinh. Kinh Đức Mẹ gọi là Chầu Lầu. Sau này cải táng thi hài cha và dời về vị trí hiện giờ. Cha Khâm lúc sinh thời có lòng sùng kính Đức Mẹ, gây được ảnh hưởng sâu rộng trong bổn đạo địa phương. Thường lệ hát Chầu Lầu còn giữ mãi đến thời di cư năm 1966. Khi đài Đức Mẹ sập đổ, dời phần mộ cha Khâm về Lăng Tử Đạo chu vi 50 thước tây. Gần phía bàn thờ tạm, một bên là mồ cha Khâm, và bên kia là mồ cha già Thoàn. Chính giữa là mồ các đấng tử đạo có chừng 100 quách thu góp gần hết thi hài bổn đạo và cố Ái bị đốt trong nhà thờ, ném xác xuống giếng (Không xác định được cố Ái là ai? Trong khu lăng mộ này chỉ có phần mộ của cố Sĩ là thừa sai Macé - BTTVHQN). Khi dời mồ, vì quan tài bằng gỗ mít lõi còn nguyên vẹn, bổn đạo không mở ra nên không rõ thi hài cha thể nào. Nếu có cải táng sẽ dễ nhìn phân biệt thi hài cha Khâm và thi hài cha già Thoàn. Cha Khâm là người … vóc vạc to lớn, ngón tay suông và dài. Còn cha Thoàn thì vóc người nhỏ bé.Tác giả: BTT
Ý kiến bạn đọc
Văn phòng Tòa Giám mục: Thông báo về việc Bổ nhiệm Giám mục phó Giáo phận Qui Nhơn
Bổ nhiệm Giám mục Phụ tá Tổng Giáo phận Sài Gòn - Thành Phố Hồ Chí Minh và Giám mục Phó Giáo phận Qui Nhơn
Xin giới thiệu bài Thánh ca của Nhạc sĩ Sơn Ca Linh: Dạ khúc Emmau
Giáo xứ Gia Chiểu cử hành Thánh lễ Vọng Phục Sinh 2026
Đức Thánh Cha Lêô: Chúa Phục Sinh mời gọi chúng ta ngước nhìn lên cao và mở rộng trái tim
ĐTC Lêô (6/4): Cách tường thuật biến cố Phục Sinh & sự trung thực truyền thông