“Theo sự sưu khảo mới nhứt của các vị cố lão trong hàng ngũ bổn đạo địa phương cho biết thì nguyên uỷ về phần mộ cha Khâm như sau: lúc đầu ngài được mai táng tại vườn nhà thờ cũ. Trên mộ lập bàn thờ Đức Mẹ và chiều thứ Bảy nào sau khi kinh tối, bổn đạo cũng kéo nhau ra quay quần đài Đức Mẹ và mồ cha Khâm để hát kinh. Kinh Đức Mẹ gọi là Chầu Lầu. Sau này cải táng thi hài cha và dời về vị trí hiện giờ. Cha Khâm lúc sinh thời có lòng sùng kính Đức Mẹ, gây được ảnh hưởng sâu rộng trong bổn đạo địa phương. Thường lệ hát Chầu Lầu còn giữ mãi đến thời di cư năm 1966. Khi đài Đức Mẹ sập đổ, dời phần mộ cha Khâm về Lăng Tử Đạo chu vi 50 thước tây. Gần phía bàn thờ tạm, một bên là mồ cha Khâm, và bên kia là mồ cha già Thoàn. Chính giữa là mồ các đấng tử đạo có chừng 100 quách thu góp gần hết thi hài bổn đạo và cố Ái bị đốt trong nhà thờ, ném xác xuống giếng (Không xác định được cố Ái là ai? Trong khu lăng mộ này chỉ có phần mộ của cố Sĩ là thừa sai Macé - BTTVHQN). Khi dời mồ, vì quan tài bằng gỗ mít lõi còn nguyên vẹn, bổn đạo không mở ra nên không rõ thi hài cha thể nào. Nếu có cải táng sẽ dễ nhìn phân biệt thi hài cha Khâm và thi hài cha già Thoàn. Cha Khâm là người … vóc vạc to lớn, ngón tay suông và dài. Còn cha Thoàn thì vóc người nhỏ bé.Tác giả: BTT
Ý kiến bạn đọc
Đón tiếp Đức cha Gioan Baotixita - Giám mục Phó tân cử cùng phái đoàn Giáo phận Ban Mê Thuột về giáo phận
Nghi thức Dấn thân của sáu Thầy Đại Chủng Sinh tốt nghiệp Thần học khóa 19 Đại chủng viện Sao Biển Nha Trang
Cáo phó: Thân phụ của cha Phêrô Huỳnh Thúc Quán Cầu là Ông cố Phêrô Huỳnh Thúc Bảo vừa mới qua đời
Thông điệp đầu tiên về trí tuệ nhân tạo của Đức Giáo hoàng Lêô XIV
Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp và những bài học cho Giáo hội hôm nay
Chút suy tư về nẻo đường truyền giáo khởi đi từ gia đình
Bài ca nhập lễ của Sơn Ca Linh: Ta sẽ lấy tinh hoa lúa mì
Giáo hội Campuchia đệ trình Bộ Tuyên Thánh hồ sơ 12 Vị Tử đạo dưới thời Khmer Đỏ